tag:blogger.com,1999:blog-213037152024-03-13T03:53:48.368+01:00De LeestafelOp de leestafel zullen regelmatig boek impressies worden gepubliceerd van zowel Nederlands als Engelstalige non-fictie boeken. Aangezien er jaarlijks een enorme hoeveelheid boeken wordt uitgegeven is het altijd moeilijk om daar de relevante en interessante boeken tussenuit te vissen. Met deze leestafel hoop ik dan ook andere aan goede boeken ideeën te helpen. – FerdinandUnknownnoreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-19401373645973245012008-11-21T22:34:00.008+01:002008-11-21T22:59:33.503+01:00The secret war with Iran<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;width: 133px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3h5MG4WeulHGC-o415ZPjW-24QHf1aT124mM4Etl9eMPEHO5oGAwbsMmp_NWJzmPEKyxwrYEoWDk0kGsK9wPAU3PGsdhSIA4F0CyzJQjExsM8ZsQCJtX3qfjfIcl0IA4hQb0K/s320/The+Secret+War+With+Iran+-+Ronen+Bergman.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271233257395476818" /><h2 class="BookInfo">Ronen Bergman</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />Iran is bezig met een atoom programma en daarom verwachten velen een oorlog met deze fundamentalistische moslim staat. Maar is dit wel een correcte veronderstelling? Want is die oorlog niet al lang geleden begonnen? Dit boek van journalist Ronen Bergman geeft een mooi overzicht van de strijd die Iran voert tegen het Westen.<br /> <br />In de boektitel noemt schrijver Ronen Bergman het een ‘geheime oorlog’. Waarschijnlijk slaat dat ‘geheim’ vooral op het feit dat hij veel geheime Mossad operaties beschrijft. Maar het kan net zo goed slaan op het feit dat wij in het Westen de Iraanse stroom van terreur weigeren te erkennen als een daadwerkelijke oorlog.<br /><br />Het boek geeft dan ook een uitgebreid overzicht van de Iraans, Israëlische en Amerikaanse inteligence geschiedenis in deze oorlog. Deze geschiedenis blijkt zeer divers: van de (her)uitvindinding van het zelfmoord terrorisme, de Israëlische (jawel!) wapenleveranties aan Iran, de contra affaire, de oorlogen in Libanon, de oprichting van Hizballah, de vele aanslagen van Iran in Europa tot het uitgebreide Iraanse atoom programma.<br /><span class="fullpost"><br />Maar ook meer verassende zaken die door vele, door verkeerde Westerse vooronderstellingen over de Islamitische wereld, voor onmogelijk worden gehouden komen aan bod. Zo is daar de Iraanse steun voor vele soenitische organisaties. Want Iran traint, ondersteunt en financiert vele Soennitische strijdgroepen zoals Hammas en zelfs Al’Qeada. De kloof met dit soort groepen blijkt vele malen kleiner dan die met het Westen. Iets dergelijks geld overigens ook voor linkenstrijdgroepen die in het Westen actief zijn.<br /><br />Volgens Bergman is Iran in haar strijd tegen het Westen opvallend succesvol. Het Westen blijkt tot nu toe geen afdoende antwoord te hebben om de strijd in haar voordeel te beslechten. Zo schrijft hij in een conclusie aan het eind van het boek het volgende:<br /> <br /><blockquote>"The intelligence failures of the United States and Israel vis-à-vis Iran and Hizballah are symptomatic of the decline of the intelligence communities in both countries. At least in the case of Israel, this decline reflects a larger trend: an increasing lack of confidence in the institutions of government, as well as a rise in cynicism, materialism, and opportunism, which have taken the place of national solidarity. As a result, there is much less readiness to serve in demanding, dangerous governmental positions." (P.381)</blockquote><br /><br />Na het gedetailleerde verslag van Iraanse operaties tegen het Westen lijkt deze conclusie de spijker op de kop te slaan. Wij hebben simpel weg niet meer het vertrouwen in ons eigen systeem om ons zelf met het benodigde geweld te kunnen en willen verdedigen tegen barbaarse vijanden als Iran.<br /><br />Overigens wordt de strijd vooral in praktische termen beschreven en wordt de ideologische component van deze strijd eigenlijk grotendeels genegeerd. Dat wordt wellicht veroorzaakt door de redelijke linkse oriëntatie van de schrijver, die zo nu en dan duidelijk wordt. Maar dat laat onverlet dat het boek een interessant overzicht geeft van de strijd met Iran. Het boek is wat mij betreft dan ook zeker een aanrader voor iedereen die meer over de strijd tegen Iran wil weten. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />The secret war with Iran<br />Ronen Bergman<br />(translation by Ronnie Hope)<br />Free Press, September 2008<br />ISBN 141655839X / 9781416558392<br />432 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Secret-War-Iran-Clandestine-Dangerous/dp/141655839X/">amazon.com</a> / <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9781416558392">fetchbook.info</a><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/iran" rel="tag">iran</a>, <a href="http://technorati.com/tag/oorlog" rel="tag">oorlog</a>, <a href="http://technorati.com/tag/atoombom" rel="tag">atoombom</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+secret+war+with+iran" rel="tag">the secret war with iran</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-66428510655485282002008-09-12T11:53:00.008+02:002008-09-12T19:22:40.867+02:00De Grondleggers<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHhN_9zRdWwfrqv7bZgGehU0fT-GryEuj2Atcrz_vjG62wYIsPSIRK22O9QpDPSogN_eLUQRu6jenoIoLz1doGmmgMLThXqmKXn8yILbdplgWrrrRZ1Qhf2t-zCW5pISyGTXdo/s320/De+grondleggers+-+Joseph+J+Ellis.jpg" border="0" alt="De Grondleggers - Joseph J. Ellis" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5245073083290345282" /><h2 class="BookInfo">De geboorte van de Verenigde Staten<br />Joseph J. Ellis</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-1.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />De Verenigde Staten is het machtigste en in veel opzichten ook het meest succesvolste land ter wereld. Het is dan ook vreemd dat er in de Nederlandse taal zo weinig geschiedenisboeken zijn over het ontstaan van dit vooraanstaande land. Met de vertaling van “De Grondleggers” lijkt daarmee echter verandering te zijn gekomen. Het boek is indertijd in de Verenigde Staten zeer goed ontvangen en heeft ook prijzen gewonnen. De schrijver zelf is winnaar van de gerenomeerde Pulitzer prijs en het boek is ook de basis geweest voor de voortreffelijke History Channel documentaire <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Founding-Brothers-Brian-Dennehy/dp/B0000687BM/">Founding Brothers</a>. <br /><span class="fullpost"><br />Helaas kan niet hetzelfde over de Nederlands vertaling worden gezegd. Deze is verre van perfect en lijkt een nogal letterlijke vertaling uit het Engels te zijn. Wat mij betreft is het daardoor een onleesbaar boek geworden, je kan denk ik maar beter de Engelse versie proberen te lezen. Dat is erg jammer, want het Nederlandse taalgebied is maar een dorre woestijn wat betreft vertaalde Amerikaanse geschiedenis. Het beste alternatief voor dit boek is wellicht "<a target="_blank" href="http://www.google.nl/search?hl=nl&q=Het+eerste+saluutschot+Tuchman">Het eerste saluutschot</a>" van Barbara Tuchman, alleen nog 2e hands te koop.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />De Grondleggers<br />De geboorte van de Verenigde Staten<br />Joseph J. Ellis<br />vertaler: Jan Willem Heilijgers<br />Elikser, februari 2008<br />ISBN 978-90-8954-008-9 / 9789089540089<br />0 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/boek?isbnid=9789089540089&pageNum=1">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://www.beslist.nl/boeken/d0000487975/De_grondleggers.html">beslist.nl</a><br /><br />Vertaling van:<br /><a href="http://www.amazon.com/Founding-Brothers-Revolutionary-Joseph-Ellis/dp/0375405445/">Founding Brothers: The Revolutionary Generation</a><br />Knopf; 1st edition (October 17, 2000)<br />ISBN 978-0375405440 (paperback: <a href="http://www.amazon.com/Founding-Brothers-Revolutionary-Joseph-Ellis/dp/0375705244/">978-0375705243</a>)<br />304 pages<br />Price: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780375405440&startFrom=1">fetchbook.info</a> (Hardcover) / <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780375705243&startFrom=1">fetchbook.info (Paperback)</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Tekst op achterkant boek</span><br /><br />"De Grondleggers" gaat over de eerste circa vijftig jaar van de Verenigde Staten van Amerika als zelfstandige natie. Aanvankelijk was er niets wat leek op een Staat. Geen nationale politiek laat staan internationaal beleid, geen fiscale eenheid, geen nationale munt. Er bestond geen landelijk rechtssysteem, of jurisprudentie. Er was geen eenduidige hoofdstad en de Grondwet bleek multi-interpretabel te zijn. Er waren beginnende grote raciale spanningen, er was onduidelijkheid over waar grenzen ophielden of nieuwe ontstonden, er was geen coherent economisch beleid, er waren dertien min of meer onafhankelijke staten zonder een bepaalde vorm van gemeenschappelijkheid. De keuze voor het isolationisme versus een rol op het internationale schouwtoneel was toen al gemaakt. Het uiteindelijke succes van de republiek bleek een dubbeltje op zijn kant, zelfs soms een geval van louter toeval. De vergelijking met het Europa van vijftig jaar geleden en de ontwikkelingen daarna dringen zich op.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />"<span style="font-style:italic;">De Grondleggers is een prachtig boek, een van de beste... over de Grondleggers, de Stichters, ooit geschreven. Ellis heeft zich gevestigd als de historicus bij uitstek van onze tijd daar waar het gaat over onze Grondleggers.</span>" - Gordon S. Wood (The New York Review of books)<br /><br />"<span style="font-style:italic;">Intens en onvergetelijk... (een) voortdurende prestatie.</span>" - The Boston Globe <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.deweekkrant.nl/artikel/2008/mei/07/_de_grondleggers_ermeloer_vertaalt_boek_over_de_">Ermelo's Weekblad</a><br /><a target="_blank" href="http://www.refdag.nl/artikel/1360000/+Amerikarsquos+grondleggers+en+hun+idealen+.html">Reformatorisch Dagblad</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/verenigde+staten" rel="tag">verenigde staten</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geschiedenis" rel="tag">geschiedenis</a>, <a href="http://technorati.com/tag/amerika" rel="tag">amerika</a>, <a href="http://technorati.com/tag/joseph+ellis" rel="tag">joseph ellis</a>, <a href="http://technorati.com/tag/de+grondleggers" rel="tag">de grondleggers</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-17268940183175676072008-08-28T15:40:00.017+02:002008-08-29T13:05:54.476+02:00The Reluctant Communist<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61m71GsJRF2MklXfcw0emZzI8umHxTh8uAKqXdZTLv5WKKay1ahEEHYyeDjWmB2y4JQea7MEn8-pzlAoJlEBYHOqkLYxFy6ZDH5Hzqyc7CfzlR-FpJ4aDcGhQwJUwswDxBn1n/s400/The+Reluctant+Communist+-+Charles+Robert+Jenkins.jpg" border="0" alt="The Reluctant Communist" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239563780115399874" /><h2 class="BookInfo">Charles Robert Jenkins</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />In de <em>Reluctant Communist</em> is te lezen hoe het dagelijksleven in de socialistische heilstaat van Noord Korea is. Dit alles van uit het unieke perspectief van een Amerikaan die daar terecht is gekomen. Nou ja terechtgekomen, het was gewoon zijn eigen schuld en dat schrijft hij ook in dit boek. Als Amerikaans beroeps militair was hij 40 jaar geleden gedeserteerd en vrijwillig de grens overgelopen. Dat deed hij, schrijft hij zelf, niet van uit speciaal communistische sympathieën, maar heel naïef en egoïstisch omdat hij niet wilde dienen in Vietnam. Hij had gedacht dat hij via de Russen na een paar maanden wel weer naar huis zou worden gestuurd. Maar wat een vergissing was dat!<br /><br />In de afgelopen 40 jaar heeft hij dus de nodige ervaringen opgedaan in het socialistische ‘arbeiders paradijs’. Uit zijn beschrijvingen blijkt hoe armoedig het land is, zeker als je je bedenkt dat Jenkins voor Noord Koreaanse begrippen nog in redelijk luxe leefde omdat hij van zeker belang was voor het regiem.<br /><br />Behalve armoedig blijkt het ook een uiterste bizarre plek om te leven. Zo moeten men er dagelijks ‘studeren’ om zich de vrome partij doctrines eigen te maken. En dan zijn er natuurlijk nog de dagelijks zelf kritiek sessies om een beter mens te worden. Het hele systeem blijkt zo zijn uitwerking te hebben op de mensen en hun menselijkheid.<br /><span class="fullpost"><br />De onmenselijkheid van het systeem blijkt ook wel uit het ontvoeringsverhaal van zijn vrouw. Zijn vrouw werd ontvoerd van uit Japan terwijl ze met haar moeder naar huis liep. Daarmee zijn ze van de een op de andere dag gevangenen van de Noord Koreaanse staat (Van haar moeder is overigens na de ontvoering nooit meer iets vernomen). In Japan wist men echter niets van de Koreaanse actie, daar was het gewoon een vermissing als elk ander. Maar waarom deze mensen roof? Volgens Jenkins heeft deze ook in andere landen plaatsgevonden, maar waarom wordt eigenlijk niet zo duidelijk. Het lijkt er op dat het onmenselijke systeem voor dit soort daden geen acute of belangrijke doelen nodig had. Het was blijkbaar gewoon een manier om aan Japanse tolken e.d. te komen. De kinderen van deze geroofde mensen konden weer opgeleid worden tot spionen voor het regiem. Wat eigenlijk nog vreemder is, is dat de andere landen er nooit een grote zaak van gemaakt hebben. Want hoewel er zeker ook andere nationaliteiten geroofd zijn, is het tot nu toe alleen Japan die zich hard maakt om haar geroofde inwoners terug te krijgen...<br /><br />Maar de mensen roof is niet waar dit boek in hoofdzaak over gaat. Het is eerst en vooral een levens beschrijving van een eenvoudige Amerikaan die in Noord Korea heeft geleefd. Het gaat over zijn persoonlijke leven, hoe hij daar werkte en daar met zijn daar gevormde gezin leefde. Ook verteld hij over de andere Amerikaanse deserteurs. Waarvan een van hen, James Joseph Dresnok, ook te zien is in de BBC film “<a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Crossing-Line-James-Joseph-Dresnok/dp/B000XJD3HU/">Crossing The Line</a>”. Een film die overigens een goede aanvulling op het verhaal in dit boek is. Volgens Jenkins was deze Dresnok nog al erg ontvankelijk voor de Noord Koreaanse omkopingstactieken en werd hij regelmatig in opdracht van hen, met zichtbaar plezier, door de enorme Dresnok afgetuigd.<br /><br />De Amerikaanse deserteurs waren niet de beste en de slimste soldaten. Jenkins zelf heeft nooit veel scholing gehad en lijkt ook niet een al te intelligent persoon. Maar omdat Times reporter Jim Frederick het boek heeft geschreven is het een vlot en leesbaar boek geworden. De eenvoudige ongecompliceerde beschrijvingen van Jenkins van het armoedige, corrupte en benauwde leven in Noord Korea geven het boek een enorme kracht. Het is een verhaal geworden over het leven in een heil staat waarbij, elk voor ons normaal besef van normen, waarden en menselijk lijken te zijn vernietigd. <br /><br />Het is boek dat je niet kunt wegleggen. Een aanrader!<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />The Reluctant Communist<br />My Desertion, Court-Martial, and Forty-Year Imprisonment in North Korea<br />Charles Robert Jenkins<br />University of California Press, 25 Maart 2008<br />ISBN 978-0520253339<br />232 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780520253339&startFrom=1">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.bookdepository.co.uk/WEBSITE/WWW/WEBPAGES/showbook.php?id=9780520253339">bookdepository.co.uk</a> / <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Reluctant-Communist-Court-Martial-Forty-Year-Imprisonment/dp/0520253337/">amazon.com</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style:italic;">In January, 1965, Jenkins was a U.S. Army sergeant stationed in South Korea. Sure that he was about to be sent to Vietnam, he drank ten beers, abandoned his patrol, and crossed into North Korea. He spent the next four decades in a country that had become "a giant, demented prison," until the Japanese government secured his release, along with that of his Japanese wife, who had been abducted by the North Koreans. Jenkins’s book is oddly compelling. The blank ordinariness of his character brings out the moral and physical ugliness of life in North Korea, where soldiers steal and beg for food; a dog digs up a fresh mass grave (and the next day all the dogs in the neighborhood are shot); and Jenkins awakens to the bleak, deadening realization that his two daughters are being groomed as spies. "I would always tell them, ‘we are not in the real world. This is not the real world,’" Jenkins writes of his daughters. "But they didn’t believe me." </span>” - The New Yorker<br /><br />“<span style="font-style:italic;">This story by Robert Jenkins of his four decades in North Korea represents a rare opportunity to view life in one of the most reclusive societies in the world, offering unprecedented insights for both specialists and the general reader.</span>” - Robert Scalapino, University of California, Berkeley<br /><br />“<span style="font-style:italic;">This is an incredible story of betrayal, love and the search for redemption. Robert Jenkins is a modern-day Robinson Crusoe, isolated from the outside world, and relying on his wits to survive in a nightmarish parody of a nation where nothing is as it seems. Living in constant fear and violence, Jenkins efforts to grow food, dig a well, heat his home, generate electricity and to find companionship, trust and ultimately love, lend this rough and ready narrative an unexpected depth. Set within the bizarre and Orwellian surroundings of North Korea during the late 20th century, Jenkins's account is like no other I've ever read."</span>” - Jasper Becker, author of Rogue Regime: The Continuing Threat of North Korea<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Charles Jenkins' memoir is a genuinely unique account of the only American ever to live in North Korea for most of his life and return to write about it. Part biography, part eyewitness testimony, part apology, this book takes Mr. Jenkins from a childhood in the segregated South to a U.S. Army ruling the roost in South Korea in the 1950s, to a North Korea that saw him as a real-life Martian, but a valuable one for use in Cold War propaganda.</span>” - Bruce Cummings, Chairman of the History Department at the University of Chicago <br /><br />“<span style="font-style:italic;">It is one of the most important documents to come out of North Korea ever</span>” - Gabriel Schoenfeld (Commentary Magazine)<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.commentarymagazine.com/blogs/index.php/schoenfeld/2936">Commentary Magazine - Gabriel Schoenfeld</a><br /><a target="_blank" href="http://online.wsj.com/article/SB120537252745332373.html?mod=opinion_journal_books">Wallstreet Journal - Gabriel Schoenfeld</a><br /><a target="_blank" href="http://counterterrorismblog.org/2008/04/the_benevolent_us_military_a_r.php">Counter Terrorism Blog - Jeffrey Breinholt</a><br /><a target="_blank" href="http://www.conelrad.com/books/print.php?id=277_0_1_0">Conel Rad</a><br /><a target="_blank" href="http://www.newyorker.com/arts/reviews/brieflynoted/2008/03/24/080324crbn_brieflynoted4">The New Yorker</a><br /><a target="_blank" href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/04/05/AR2008040502685_pf.html">Washington Post</a><br /><a target="_blank" href="http://www.atimes.com/atimes/Korea/JG08Dg01.html">Asia Times</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/socialisme" rel="tag">socialisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/charles+robert+jenkins" rel="tag">charles robert jenkins</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jim+frederick" rel="tag">jim frederick</a>, <a href="http://technorati.com/tag/noord+korea" rel="tag">noord korea</a>, <a href="http://technorati.com/tag/democratische+volksrepubliek+korea" rel="tag">democratische volksrepubliek korea</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+reluctant+communist" rel="tag">the reluctant communist</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+reluctant+communist" rel="tag">the reluctant communist</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-58005001958757079512008-08-25T14:23:00.012+02:002008-09-02T14:16:22.779+02:00Weg uit de islam<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN2SjCfP4iMu86FvdcMA6c7kn8bK0QAdJYBK8eJojEBGjqaLEw66FXAEsI_xA_pBq7CuYZQIri4LTJc24DGJ_LnTlP78iPNAY8GSMJi1K0hyb_U18e6mkMvgad9iOenV0d9KqA/s400/Weg+uit+de+Islam+-+Ibn+Warraq.jpg" border="0" alt="Weg uit de islam - Ibn Warraq" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238430871547420210" /><h2 class="BookInfo">getuigenissen van afvalligen<br />Ibn Warraq</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-4.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />Dit boek informeert ons over Islam en afvalligheid. Tot op de dag van vandaag is dit binnen de Islam een gevoelig en vooral gevaarlijk onderwerp. Als een moslim een andere (ex)moslim beschuldigt van geloofsafval, kan dit maar het best begrepen worden als een bedreiging met de dood. Vandaar dat schrijver Ibn Warraq, zelf afkomstig uit Pakistan, dan ook schrijft onder pseudoniem.<br /><br />In het eerste deel van het boek wordt een overzicht gegeven hoe in de belangrijke Islamitische stromingen wordt gedacht over geloofsafval. Ook lezen we de vele persoonlijke verhalen van Islamitische afvalligen. Heel deel II gaat over getuigenissen op de <a target="_blank" href="http://www.secularislam.org/">ISIS website</a>.<br /><span class="fullpost"><br />En in deel III uitgebreide persoonlijke verhalen van geboren Moslims die van hun geloof zijn afgevallen. In de inleiding door Ibn Warraq wordt een tekst aangehaald waarin de Islamitische ideologie wordt vergeleken met de communistische ideologie:<br /><br /><blockquote>Onder de religies moet bolsjewisme [communisme] eerder samen met het mohammedanisme worden beschouwd dan met christendom of boeddhisme. Christendom en boeddhisme zijn in eerste plaats persoonlijke religies, met mystieke doctrines en liefde voor beschouwelijkheid. Mohammedanisme en bolsjewisme zijn praktisch, sociaal, niet-spiritueel en gericht op het winnen van een wereldimperium. (P. 102)</blockquote><br /> <br />In een ander hoofstuk doet een andere bekende afvallige, de Iraanse Ali Sistani, oprichter van faithfreedom.org zijn verhaal. Ook hij maakt duidelijk onderscheid tussen de doctrine en haar slachtoffers:<br /><br /><blockquote>De meeste moslims zijn zeer goede mensen. Het zijn vriendelijke, vrijgevige, zorgzame, gastvrije, fantastische mensen. De islam is wat er mis is. Moslims die slechte dingen doen, zijn degenen die de islam volgen. De islam wekt het misdadige instinct van de mensen op. Hoe islamistischer iemand is, des te bloeddorstiger, haatdragende en robotachtiger hij of zij wordt. (P. 115)</blockquote><br /><br />De verhalen van de geboren afvalligen komen uit allerlei landen en Islamitische stromingen (Iran, Pakistan, Bangladesh, Tunesië, India, Marokko, Turkije, enz.). Westerse bekeerlingen uit de Verenigde Staten doen hun verhaal in deel IV van het boek. <br /><br />In het laatste deel van het boek lezen we over afvalligen in een historisch en literair perspectief. Waarbij omgemerkt kan worden dat deze afvalligen bijna allemaal een gewelddadige dood zijn gestorven. Dat is dan ook geheel conform aan de officiële leer van de Islam. In het laatste hoofstuk kom Ali Datshi aan het wordt die schreef bijvoorbeeld dat de Koran:<br /><br /><blockquote>niets nieuws bevat in de zin van ideeën die niet reeds door anderen zijn geuit. Alle morele voorschriften van de Koran spreken vanzelf en zijn algemeen erkend. De verhalen in het boek zijn identieke of licht gewijzigde vorm overgenomen uit de joodse en christelijke overlevering, Mohammed heeft hun rabbi’s en monniken ontmoet en geraadpleegd op zijn reizen naar Syrië, en uit herinnering die door de afstammelingen van Aad en Thamoed zijn bewaard. (...) Echter, op het gebied van de morele leer kan de Koran niet als wonderbaarlijk worden beschouwd.<br />Mohammed herhaalde principes die de mensheid al in eerdere eeuwen en op vele andere plaatsen had bedacht. Confucius, Boeddha, Zoroaster, Socrates, Mozes en Jesus hebben vergelijkbare dingen gezegd. (...) Veel plichten en ritten van de islam zijn voortzettingen van praktijken die de heidense Arabieren hadden overgenomen van de joden. (P.440)</blockquote><br /><br />Ook deze schrijver stierf een gewelddadige dood, op 83 jarige leeftijd werd hij doodgemarteld in een Iraanse gevangenis van Khomeini.<br /><br />Mag dit boek maar veel steun geven aan mensen die inmiddels worstelen met hun islamitische verleden!<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Weg uit de islam<br />getuigenissen van afvalligen<br />Ibn Warraq<br />Meulenhoff, juni 2008<br />ISBN 9789029081535 (978 90 2908 153 5)<br />557 pagina's<br />Prijs: <a rel="nofollow" target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/boek?isbnid=9789029081535&pageNum=1">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" rel="nofollow" href="http://www.beslist.nl/boeken/d0000484343/Weg_van_Islam.html">beslist.nl</a><br /><br />Vertaald door: Bernadette de Wit (voormalig columniste op '<a target="_blank" href="http://www.degezonderoker.nl/indexc.html">de gezonde roker</a>' van Theo van Gogh).<br /><br />Met voorwoord van Afshin Ellian.<br /><br />Oorspronkelijke uitgave:<br /><a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Leaving-Islam-Apostates-Speak-Out/dp/1591020689/">Leaving Islam. Apostates Speak Out</a><br />Ibn Warraq<br />Prometheus Books, May 2003<br />ISBN 978-1591020684<br />Sample chapters kunnen <a target="_blank" href="http://www.prometheusbooks.com/chapters/LeavingIslam.pdf">hier</a> (pdf) gedownload worden.<br /><br />Zie ook Ibn Warraq zijn meest bekende boek: "<a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/06/why-i-am-not-muslim.html">Why I am not a Muslim</a>" (helaas nog niet vertaald in het Nederlands).<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style:italic;">...probably the first book of its kind...testimonies from former Muslims about their estrangement from the Islamic faith.</span>” - New York Review of Books, April 29, 2004<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Leaving Islam's stories make eye-opening reading.</span>” - Boston Globe<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Ibn Warraq is a courageous writer on Islam and a passionate defender of reason who continues to struggle on behalf of reason with a culture that seems to be at odds with reason. In this respect, his work, as in the preparation of this edited volume, is an indispensable tool for Muslims themselves so they can wage their struggle for enlightenment and reform of their faith tradition.</span>” - Middle East Quarterly<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://extra.volkskrant.nl/select/boeken/artikel.php?id=949">Volkskrant - Hella Rottenberg</a><br /><a target="_blank" href="http://www.dizzie.nl/b_11136_Weg-uit-de-Islam.php">Dizzie</a><br /><a target="_blank" href="http://hoeiboei.blogspot.com/2008/08/van-hun-geloof-afvallen.html">Hoeiboei - Van hun geloof afvallen</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Reviews engelse uitgave</span><br /><a target="_blank" href="http://www.meforum.org/article/958">The Middle East Forum - Salim Mansur</a><br /><a target="_blank" href="http://atheism.about.com/od/aboutislam/fr/LeavingIslam.htm">About.com - Austin Cline</a><br /><a target="_blank" href="http://www.epinions.com/review/Leaving_Islam_Apostates_Speak_Out_edited_by_Ibn_Warraq/content_141195447940">Epinions.com</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nybooks.com/articles/17054">The New York Review of Books</a><br /><a target="_blank" href="http://frontpagemag.com/articles/Read.aspx?GUID=4C08B92B-2F60-4589-8AA7-F0D485C08CAE">FrontPage Magazine - Andrew G. Bostom</a><br /><a target="_blank" href="http://www.jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/001562.php">Dhimmi Watch</a><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/leaving+islam" rel="tag">leaving islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/ibn+warraq" rel="tag">ibn warraq</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/weg+uit+de+islam" rel="tag">weg uit de islam</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-33351927213455205972008-03-16T12:32:00.023+01:002008-08-28T21:33:27.784+02:00Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9PBA5JfTxOgS9FvL4qpJPteuWHTx91SWmgza7VgSgFVoWHD-K-xTkWvktaPNF8Zm2BDiELSfL_7hXbcLsqObfEa3SUiMCMniAvTathjeZcxfeqDeJIvGrxVgVRHiXPnZcacyi/s400/Islam+voor+varkens+-+Hans+Jansen.jpg" border="0" alt="Islam voor varkens van Hans Jansen" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178857421316900338" /><h2 class="BookInfo">Hans Jansen</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br /><span style="font-style:italic;">Het nieuwste boek van Arabist Hans Jansen was aangekondig als "Zelf Koran lezen". En zo stond het tot voor kort ook nog steeds op <a target="_blank" href="http://www.arabistjansen.nl/">Hans Jansen zijn eigen home page</a>. Je zou dus, zoals ik, kunnen denken dat Jansen uitgeverij Arbeiderspers heeft ingeruild voor het kleinere Praag en de titel toen ook maar heeft veranderd van "zelf Koran lezen" naar "Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten". Maar niets is minder waar, het boek "zelf Koran lezen" komt er ook nog aan! Het boek "Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten" is gewoon een tussen doortje. In de krant verscheen een voorproefje van het boek:</span><br /><br /><br />Arabist Hans Jansen haalt uit naar het kabinet-Balkenende, dat getracht heeft Geert Wilders af te houden van de vertoning van '<a target="_blank" href="http://www.fitnathemovie.com/">Fitna</a>', zijn anti-Koranfilm. "Leden van het kabinet zijn kennelijk bereid geweest zich wat binnenlandse aangelegenheden betreft te schikken naar de wensen van een vage groep moslims. Dat wordt wel eens omschreven als dhimmitude - het op serviele wijze vooruitlopen op wat eventuele moslimse gezaghebbers maar zouden kunnen bedenken, willen, begeren of verzinnen." <br /><br />Hij sprak al eerder van 'capitulatie' en neemt nu ook op andere fronten stelling in zijn boek Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten. De titel is afgeleid van de benamingen die de Koran gebruikt voor ongelovigen en Joden. <br /><br />Jansen, bijzonder hoogleraar voor het hedendaags islamitisch denken aan de Universiteit Utrecht, hekelt in het boek de 'multiculti's' van de PvdA: "Deze multiculti's zijn in moslimse ogen stuurloze sukkels, eerder deerniswekkende onnozelaars dan serieuze gesprekspartners." <br /><br />En hij denkt dat Nederland heel geschikt is als proeftuin voor de plannen van Osama bin Ladens geestverwanten. Jansen, deze week in een toelichting: "Nederland is een dichtbevolkt land, de politieagenten zijn aardig en er zijn heel veel bange mensen." <br /><br /><span class="fullpost"><br />Aan de hand van een selectie uit het vandaag te verschijnen boek, laat Jansen in deze voorpublicatie zijn licht schijnen over een aantal prangende onderwerpen. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Wat betekent fitna?</span></span> <br />Letterlijk 'beproeving', 'verzoeking', 'bekoring'. De standvastigheid van het geloof van een moslim wordt beproefd door het ongeloof van de nietmoslims. Dit ongeloof moet dan bestreden worden. <br /><br />Ook het moeten zien van vrouwen die niet fatsoenlijk volgens de regels van de islam gekleed zijn, is fitna. De Laatste Dag wordt voorafgegaan door allerlei beproevingen, die ook fitna genoemd worden. Ook burgeroorlog en maatschappelijke wanorde worden fitna genoemd. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Wat betekent sharia?</span></span><br />De islamitische wet. Zoals er een wet van Mozes is, werd het systeem van wet- en regelgeving dat wij nu de sharia noemen, vroeger wel aangeduid als de Mohammedaanse wet. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">In hoeverre worden islamitische regimes in verlegenheid gebracht als in een film gruweldaden, gepleegd uit naam van de sharia, op een rijtje zijn gezet?</span></span><br />Alle regeringen over de hele wereld willen door buitenstaanders graag voor modern en efficiënt aangezien worden. Gezeur over toepassing van de sharia kan dat beeld van modernheid lelijk doorkruisen. Enige ontstemming bij zulke regeringen is niet geheel ondenkbaar... <br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Waarom is het een moslim verboden om afbeeldingen te maken van Mohammed? Waarom moeten ook niet-moslims zich hieraan houden?</span></span> <br />Het verbod vindt zijn oorsprong in de instructie geen levende mensen af te beelden en in een tot grote hoogte opgestuwd respect voor de bijzondere positie van Mohammed. Niet-moslims die Mohammed bespotten, het is al vele malen gezegd en uitgelegd, of dat nu gebeurt door het tekenen van een plaatje of door het houden van een praatje, dienen voorbeeldig gestraft te worden. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Welke straffen kent de islam voor het beledigen van Mohammed? </span></span><br />Op het beledigen van Mohammed stelt de sharia in principe de doodstraf. Een moslim die Mohammed beledigt, heeft daarmee impliciet uittreding uit de islam gepleegd, en verdient dus zeker de doodstraf. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Wat betekent jihad?</span></span> <br />De strijd tegen het ongeloof en het kwaad. In de praktijk: de expansie van het gezag van de islam door middel van geweld. Tot het ontzet van Wenen in 1683 was het voeren van gewelddadige jihad strikt een overheidstaak. Sinds 11 september 2001 weten we dat jihad de laatste tijd niet door overheden maar door particulier initiatief gevoerd wordt. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Wie zijn de leiders van de gelovigen?</span></span> <br />Het religieuze gezag over de moslims wordt uitgeoefend door functionarissen die in het Arabisch ulama genoemd worden. De ulama zijn in de islamitische wereld de geleerden bij uitstek. Zij zijn onderlegd in de islamitische wetenschappen, vooral de islamitische wet, de sharia. Een moefti is iemand die desgevraagd een fatwa geeft. <br /><br />Wie wil weten wat het oordeel van de islam over een bepaalde kwestie is, kan dat aan een moefti gaan vragen. Fatwa betekent 'antwoord', niet 'doodvonnis'. Maar een fatwa over iemand die ervan wordt beschuldigd dat hij Mohammed heeft beledigd of die ervan wordt beticht de islam te hebben verlaten, komt in de praktijk wel degelijk neer op een doodvonnis. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Hoeveel procent van de moslims in Nederland beschouwt het <br />geweld van de zichzelf moslimstrijders noemende terroristen (AlQaeda enzovoort) als strijdig met de wetten zoals de Koran die voorschrijft?</span></span> <br />Dat percentage kon wel eens niet zo hoog zijn. Veel moslims billijken het gebruik van geweld, omdat volgens hen Amerika en Israël ook buitensporig geweld gebruiken tegen de moslims. De discussie hierover vervalt al snel in welles-nietes. <br /><br />De chronologie nog eens bekijken kan soms helpen. Begin jaren negentig startte de ellende met de invasie van Irak in Koeweit. Begin eenentwintigste eeuw startte de ellende met de aanval op het World Trade Center op 11 september 2001. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Hoeveel procent van de moslims in Nederland is bereid Bin Laden te betitelen <br />als een dwaas, een gevaarlijke godsdienstwaanzinnige en daarmee allesbehalve <br />een goed moslim?</span></span><br />Bin Laden wordt door moslims meestal niet als een dwaas gezien, maar als een superactivist die de uiterste consequentie trekt van de islamitische regels ten aanzien van de strijd tegen de ongelovigen. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">In hoeverre hebben types als Bin Laden plannen voor en gedachten over het kleine Nederland?</span></span><br />De geestverwanten van Bin Laden hebben plannen voor de hele wereld, vooral voor het arrogante Westen. Nederland maakt daar deel van uit, en is als proeftuin heel geschikt. <br /><br />Anderzijds zullen heel wat beroepsmoslims en imams in de islamitische wereld met welbehagen vaststellen dat zo'n compilatie nog eens onder de aandacht brengt wat de ware voorschriften van de islam zijn, en hoezeer die in de Koran hun grond vinden. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Wat is de Koran?</span></span><br />Volgens de islam is de Koran het woord van God, doorgegeven aan zijn Profeet Mohammed (570-632). De Koran telt 114 hoofdstukken, die 'soera' worden genoemd. Moslims geloven dat sommige soera's in de stad Mekka aan Mohammed geopenbaard zijn, in de jaren 610-622, andere in de landbouwoase Medina, in de jaren 622-632. <br /><br />De Koran bevat meer algemene opdrachten en minder verhalen dan de Bijbel. Het zijn de algemene opdrachten van de Koran die tot problemen met de rest van de wereld leiden. Te denken valt bijvoorbeeld aan het zogenoemde zwaardvers, soera 9:5, waar we lezen: 'Doodt de ongelovigen waar ge ze maar vindt.' <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Welke passages in de Koran zijn volgens mensen zoals Wilders, die de islam fel bekritiseren, bedreigend voor de westerse rechtsorde?</span></span><br />Zo goed als alle Koranpassages waarin niet-moslims bedreigd worden (en dat zijn er veel), kunnen door wie dat wil ook als antiwesters worden opgevat. <br /><br />Zo is elke oproep tot toepassing van de sharia een openlijke aanmoediging tot het plegen van acties die in strijd zijn met de Nederlandse wet en de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. <br /><br />Dat buitenstaanders dat niet beseffen is natuurlijk sneu voor ze, maar daar is weinig aan te doen. De sharia roept op tot lijfstraffen en de doodstraf, ook voor religieuze vergrijpen - de meeste Nederlanders weten niet eens meer wat dat zijn. De sharia beperkt de godsdienstvrijheid, ondermijnt de positie van vrouwen, en vernedert wie geen moslim is. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Hoe belangrijk is het voor een moslim dat een exemplaar van de Koran met respect wordt behandeld?</span></span><br />De islamitische theologie leert dat de Koran het woord van God is. Het woord van God maakt deel uit van God. De eigenschappen van God zijn dus ook van toepassing op zijn woord. Wanneer God eeuwig is, is zijn woord dat ook. <br /><br />In het systeem van de islam representeert een gedrukte of handgeschreven Koran het woord van God. Wie het papier waar zo'n Koran op gedrukt of geschreven is bevuilt, verscheurt of verbrandt, probeert God zelf te bevuilen, verscheuren of verbranden. Uiteraard kunnen de vromen zo'n aanval op hun God niet op zich laten zitten. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">De Koran predikt vrede. Waar of niet waar?</span></span><br />Ja, maar die vrede komt er pas nadat iedereen zich aan de islam heeft onderworpen. Dán zal er vrede zijn. Tot het zover is, moeten het kwaad en het ongeloof worden bestreden, waar ook ter wereld.<br /><br /><span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Voor welke moslims, waar ook ter wereld, is Bin Laden een held?</span></span><br />Voor iedere moslim die vindt dat de vernedering van de Verenigde Staten op 11 september 2001 het verdiende loon was van deze arrogante supermacht. Er lopen trouwens heel wat multiculti’s rond die geen moslim, maar wel anti-Amerikaans zijn, en het hier eigenlijk hartgrondig mee eens zijn.<br /><br /><center><br /><span style="font-weight:bold;">Hans Jansen bij P&W (17-3-2008)</span><br /><br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tjgJ1fvRnl8&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tjgJ1fvRnl8&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />(Deel 1)<br /><br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MInwS1KrDd8&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/MInwS1KrDd8&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br />(Deel 2)<br /></center><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Interview ND</span><br />In het Nederlands Dagblad verscheen een kort <a target="_blank" href="http://www.nd.nl/Document.aspx?document=nd_artikel&vorigDocument=nd_zoekresultaten&id=110613">interview met Hans Jansen</a> naar aanleiding van zijn nieuwe boek. Hier een aardige passage:<br /><br /><span style="font-style:italic;">Naast Arabische woorden als halal en sharia staat u uitgebreid stil bij het begrip 'dhimmi'. Wat is dat?</span> <br /><br />"Moslims delen de mensheid in drie groepen: moslims, niet-moslims en dhimmi. Dat zijn joden of christenen die de superioriteit van de islam erkennen en vooruitlopen op de wensen daarvan. Een mooi voorbeeld is de dominee die na de dood van Theo van Gogh stamppot zonder spekjes maakte, zodat hij moslims geen aanstoot gaf, zonder dat iemand hem daarom gevraagd had. Het loon van de dhimmi is dat de moslims geen jihad tegen hem zullen voeren. Maar als hij stout is krijgt hij wel vreselijk op zijn kop. Dan wordt hij als slaaf verkocht of onthoofd."<br /><br /><span style="font-style:italic;">Zijn wij in Nederland 'dhimmi'? </span><br /><br />"Niet allemaal, maar het CDA zou niets liever willen. Onbegrijpelijk. Zouden ze niet één stagiair op dat partijbureau hebben die even opzoekt hoe het met de kerk onder de islam is afgelopen?"<br /><br />Lees het hele interview <a target="_blank" href="http://www.nd.nl/Document.aspx?document=nd_artikel&vorigDocument=nd_zoekresultaten&id=110613">hier</a>.<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten</span><br />Hans Jansen<br />Van Praag, Maart 2008<br />ISBN 9789049024031<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9789049024031&boektaal=nl&x=27&y=6">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://boeken.beslist.nl/boeken?query=9789049024031&range=boeken&x=53&y=12">beslist.nl</a><br />12.50 euro<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><a target="_blank" href="http://www.nd.nl/Document.aspx?document=nd_artikel&vorigDocument=nd_zoekresultaten&id=110613">Nederlands Dagblad - Moslims zeggen zelf ook lelijken dingen (Interview)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.bndestem.nl/algemeen/binnenland/2837429/Moslims-zeggen-ook-lelijke-dingen.ece">BN de Stem - 'Moslims zeggen ook lelijke dingen'</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nieuwnieuws.nl/archives/binnenland/2008/03/harde_aanval_op_moslims_en_kab.html">Nieuwsnieuws.nl - Aanval op moslims en kabinet</a><br /><a target="_blank" href="http://pauwenwitteman.vara.nl/uitzending.php?id=326">(Vara) Paul en Witteman gesprek met Hans Jansen</a><br /><a target="_blank" href="http://www.trouw.nl/hetnieuws/nederland/article943254.ece/Jodenvervolging_begon_ook_zo">Trouw: Harry de Winter kan en wil geen Koran lezen</a><br /><a rel="nofollow" href="http://meer.trouw.nl/nieuws-en-debat/boek-hans-jansen-over-islam-vliegt-flink-uit-de-bocht">Trouw: Arabist Eilbert Mulder denkt dat het boek uit de bocht vliegt (Een goed teken, want Mulder is een verdediger van het cultuur relativisme)</a><br /><a href="http://www.huubmous.nl/2008/03/23/voorjaar/">HuubMouse.nl - De Koran is niet voor de poes</a><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Andere boeken van Hans Jansen:</span><br />Hans Jansen, Mohammed: Eine Biographie (2008) <a href="http://www.beck-shop.de/iis/produktview.html/op/2/tocID/360/prodID/22357/catID/1/SessionKey/4A2947BAEC9CFBCBE37FCACCA570F85D">beck-shop.de</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/07/de-historische-mohammed.html">De Historische Mohammed, De verhalen uit Medina (2007)</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/01/de-historische-mohammed.html">De Historische Mohammed, De Mekkaanse verhalen (2005)</a><br />Islam, een hoorcollege over de Islamitische godsdienst en cultuur (2005)<br />God heeft gezegd: terreur, tolerantie en de onvoltooide modernisering van de islam (2003)<br />Het Nut van God (2001)<br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/01/nieuwe-inleiding-tot-de-islam.html">Nieuwe inleiding tot de islam (1998)</a><br />The Dual Nature of Islamic Fundamentalism (1997)<br />De Koran uit het Arabisch Vertaald door Prof. dr. J.H. Kramers (1992)<br />The Neglected Duty: The Creed of Sadat's Assassins and Islamic Resurgence in the Middle East (1986)<br />The Interpretation of the Koran in Modern Egypt (1974)<br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/fitna" rel="tag">fitna</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jihad" rel="tag">jihad</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geert+wilders" rel="tag">geert wilders</a>, <a href="http://technorati.com/tag/hans+jansen" rel="tag">hans jansen</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam+voor+varkens+apen+ezels+en+andere+beesten" rel="tag">islam voor varkens apen ezels en andere beesten</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-29091490362432469902008-01-29T20:05:00.001+01:002008-03-18T00:37:04.864+01:00Eurabia<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxR5l-Rc5-_npvuCPr2Rz-CwNDZgzcrWlPbjarugWObGFjXz2HHpfJLo0fSkT8flpRkGu9suxU_BrqtpAg-vrA0Q5nZUN_p7yM9W2lt5zhL2A80u0L5OoQFNY9KRipmMBWuUh6/s400/Eurabie+-+Bat+Ye%27or.jpg" border="0" alt="Eurabia - de geheime banden tussen Europa en de Arabische wereld door Bat Ye’or" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178858379094607362" /><h2 class="BookInfo">de geheime banden tussen Europa en de Arabische wereld<br />Bat Ye’or</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="Eurabia" width=60 height=12 /><br /><br /><span style="font-style:italic;">In September 2007 verscheen bij uitgeverij Meulenhoff de vertaling van het bekende boek Eurabia. Het is een belangrijk boek dat elke Europeaan eigenlijk gelezen zou moeten hebben. Hier volgt het voorwoord van de Nederlandse vertaling zoals dat door de bekende Nederlandse Arabist Hans Jansen voor het boek is geschreven:</span><br /><br /><br />Dit boek is eigenlijk geen boek maar een dossier. Het is een dossier dat iets ongeloofwaardigs wil aantonen, en van de lezer verwacht dat hij bereid is de rol van jurylid te vervullen. Er is in dit dossier namelijk sprake van een ernstige beschuldiging: Europa zou stelselmatig en mogelijks zelfs welbewust ontdaan worden van haar eigen identiteit. <br /><br />Europa, vreest Bat Ye’or, is aan het veranderen in een werelddeel dat beter Eurabië dan Europa genoemd zou kunnen worden, vanwege de diepgaande en groeiende invloed die de normen en waarden van de Arabisch-islamitische wereld er uitoefenen. Deze transformatie, meent zij, gaat ten koste van de traditionele Westerse normen en waarden van openheid, waarheidsliefde, gelijkberechtigdheid van een ieder, secularisme, vrijheidszin, vrijheid van godsdienst en meningsuiting, mensenrechten, en natuurlijk vooral de scheiding van kerk en staat dan wel godsdienst en politiek. <br /><br /><br /><span class="fullpost"><br />Bat Ye’or beschuldigt Europese leiders ervan samen met hun Arabische collega’s een Eurabia-ideologie geschapen te hebben die Europa welbewust kleineert en ‘culpabiliseert’, dat wil zeggen: ‘in het beklaagdenbankje plaatst’, een typische Bat Ye’or term. Tegelijkertijd gaat deze ideologie voorbij aan de goedgedocumenteerde schendingen van de mensenrechten die eeuwenlang in de islamitische landen plaats hebben gehad, vooral ten opzichte van niet-moslims, slaven en vrouwen. <br /><br />De Eurabia-ideologie stelt daar een onwetenschappelijke onhistorische idyllische fantasie tegenover waarin joden, christenen, slaven, en vrouwen, uiteraard onder islamitisch oppergezag, er eeuwenlang beter aan toe geweest zouden zijn dan in het christelijke Europa ooit mogelijk geweest zou zijn. Met name de geschiedenis van Andalusië, het deel van Spanje dat door de Arabieren veroverd is en dat een aantal eeuwen onder Arabisch oppergezag heeft gestaan, is regelmatig het slachtoffer van verdraaiing in Eurabische zin. De wetenschaps125%geschiedenis is evenmin veilig voor de aanhangers van deze ideologie, die ten onrechte allerlei wetenschappelijke prestaties en interesses aan de Arabieren toeschrijft, ongeveer zoals vroeger in de Sovjet-Unie geleerd werd dat ook het wiel een Sovjet-uitvinding was. <br /><br />Ook beijvert deze ideologie zich er voor de kruistochten moreel gelijk te stellen met de islamitische plicht tot jihad. Dit laatste grenst haast aan het ongelofelijke voor wie naar de feiten heeft gekeken. De kruistochten hebben zich gericht op één provincie van het Midden-Oosten, de jihad richt zich op de gehele wereld. Toen de eerste kruistocht ondernomen werd, hadden de moslims al eeuwenlang jihad gevoerd tegen de volkeren van zowel Europa, Azië als Afrika. De laatste kruisvaarder is bovendien al eeuwen geleden ter aarde besteld, maar jihadisten zijn er tot op de dag van vandaag nog steeds in overvloed. <br /><br /><br />Het van oorsprong judeo-christelijke Europa is ooit onderdeel van het Romeinse rijk geweest. Het is de bakermat en het bolwerk van de Verlichting. Europa is het werelddeel waar de moderne wetenschap uitgevonden en tot bloei is gekomen. Dat (in principe) zo tolerante en vrijheidslievende Europa dreigt haar culturele erfenis te verkwanselen, stelt Bat Ye’or, in een sluipend proces van aanpassingen aan de Arabische en de Islamitische wereld. Dat is niet goed, en dat zal nog tot veel moeilijkheden leiden. Want hoe je jet ook keert of wendt, de Arabisch-Islamitische wereld is niet vrijheidslievend en niet tolerant, zelfs niet in principe. <br /><br />Dit door Bat Ye’or beschreven proces van aanpassing en opschuiving onttrekt zich aan democratische controle. Europese politici en beleidsmakers hebben nooit aan de kiezers de vraag voorgelegd of al die Europese samenwerkingsverbanden met de Arabische wereld wel of niet de zegen van het electoraat of het parlement hebben. Over de beloften die in die samenwerkingsverbanden worden gedaan, en de afspraken die daar gemaakt worden, bijvoorbeeld over migratie en cultuur, hoeven Europese politici zich niet te verantwoorden. Het gaat immers, wordt wel betoogd, slechts om diplomatieke frasen zonder veel inhoud, frasen die uitsluitend geuit worden om de prettige sfeer niet te verstoren die nu eenmaal onlosmakelijk verbonden is aan internationaal overleg op hoog niveau. Al die Euro-Arabische communiqués willen alleen maar de goede wil van alle betrokkenen onderstrepen, en goede wil is nog geen beleid. Was het maar zo. <br /><br />De politici en beleidsmakers uit het Midden-Oosten hoeven zich over de gemaakte afspraken en de gedane beloften al helemaal niet tegenover kiezers te verantwoorden, want de regeringen in de Arabisch-islamitische wereld zijn niet onderworpen aan de beoordeling door een electoraat. Zij hebben de macht omdat zij de macht hebben. De Arabische landen zijn dan ook dictaturen waar de vrijheid soms wat groter maar ook wel eens wat kleiner is dan in de voormalige Sovjet-Unie. <br /><br />Maar zelfs als de regiems die in de Arabische wereld aan de macht zijn de vrijheid en de vrijheden soms tijdelijk wat groter laten zijn, is de bestaanszekerheid er vermoedelijk kleiner dan in de vroegere Sovjet-Unie het geval was. De economie en de politiek zijn in de Arabische wereld zo ingericht dat niemand zijn leven zeker is, willekeur van politiediensten en de overheid is een dagelijks verschijnsel. De bevolkingen van deze landen stemmen dan ook in groten getale met hun voeten, en willen naar het Westen trekken. <br /><br />Waarom eigenlijk slaan vertegenwoordigers van democratische landen in Europa aan het samenwerken met vertegenwoordigers van zulke staten? En met de vertegenwoordigers van de internationale organisaties die door zulke staten in het leven worden geroepen? Zijn de meeste Arabische landen nog wel echte staten? Zijn het vaak niet staten geweest waar het gezag en de macht inmiddels gekaapt zijn door een heersersclan, en waar de bevolking politiek geheel buiten spel is gezet? Het is duidelijk dat de normale internationale samenwerking door moet gaan ook als de regering van een land bezig is te vervallen tot een half-achterlijke dictatuur. Maar het is raar om wanneer een land in zo’n proces aan het wegzinken is, of al op de bodem is terecht gekomen, toch allerlei grootse gezamenlijke plannen op touw te zetten. Zulke plannen stuiten het wegzakken beslist niet, en wanneer ze gerealiseerd dreigen te worden, is er een bindende afspraak met een achterlijk en dictatoriaal regiem tot stand gekomen.<br /><br /><br />Wat Bat Ye’or in dit boek over de transformatie van Europa wil aantonen is zo ernstig en zo bizar dat ook zij zelf het af en toe haast niet lijkt te kunnen geloven. Maar de aanwijzingen, zie het door haar samengestelde dossier, zijn zo sterk dat het niet verantwoord is de hele zaak met een schouderophalen af te doen. <br /><br />De Eurabië-ideologie heeft ook nu al invloed op cultuur en wetenschap. Die zijn niet altijd even belangrijk, maar soms wel hoogst amusant. Eén voorbeeld uit vele. Een Utrechtse hoogleraar aan de Theologische faculteit, Dr Karel Steenbrink, heeft tijdens zijn oratie in 2005 in volle ernst betoogd dat de Koran (een document uit op zijn vroegst de zevende eeuw van onze jaartelling) een ‘correctief’ vormt op de vier evangeliën van het Nieuwe Testament (documenten uit de eerste twee eeuwen van onze jaartelling). Als bron over Jezus achtte de nieuwe professor de Koran betrouwbaarder. Dat roept beslist vragen op. Betrouwbaarder in welke zin? Als historische bron? Als theologische leidraad? Hoe het ook zij, zonder veel omhaal verving Dr Steenbrink in zijn oratie heel kordaat de joodse Jezus door een islamitische Jezus. Het is ook tegen zulke soms eigenlijk wel komische culturele capitulatie voor de islam dat Bat Ye’or verzet aantekent. <br /><br />Een ding is duidelijk. Wanneer het bij zulke ongevraagde religieuze kniebuigingen voor de islam bleef, zou het allemaal (behalve voor christenen) niet zo ernstig zijn. Maar de Eurabië-ideologie strekt zich, zoals dit door Bat Ye’or samengestelde dossier laat zien, ook uit over allerlei sociale en economische kwesties. Het beïnvloedt de Europese politiek ten opzichte van Amerika en ten opzichte van Israël op een oneigenlijke manier, en is uiteraard ook van diepgaande invloed op de regelingen die er getroffen worden rond migratie uit de Arabisch-islamitische wereld naar Europa. Daar hebben politici wel alles mee te maken. Daar zijn politici wél verantwoordelijk voor. Lees en oordeel.<br /><br />De visies, of eigenlijk nachtmerries, van Bat Ye’or zijn uiteraard niet onomstreden. Er zijn serieuze gezaghebbende waarnemers en commentatoren die het niet met haar eens zijn. Een van de welsprekendste tegenstemmen is de Amerikaanse commentator Ralph Peters, een weinig sentimentele militair. Hij is eigenlijk de volstrekt tegenovergestelde mening toegedaan. Europa wordt volgens hem niet bedreigd door Eurabië, maar de moslimse minderheden in Europa leven volgens hem in geleende tijd. Dit omdat de Europeanen naar het oordeel van Ralph Peters ‘tot genocide geneigde maniakken’ zijn, die met ‘verbijsterende hardheid’ zullen terugslaan wanneer ze zich inderdaad door hun moslimse immigranten bedreigd zullen gaan voelen.<br /><br />Ralph Peters verwijt de Europeanen dat zij verwend en lui zijn, en niet bereid, of bij machte, om migranten te accepteren en te absorberen. Hij voorspelt dat er een moment zal komen dat Amerikaanse schepen ‘in Bremen, Bari en Brest’ de moslimse vluchtelingen uit Europa zullen moeten komen ophalen. Ook dat is geen toekomstperspectief dat vrolijk stemt. Maar geen enkele criticus van Bat Ye’or bestrijdt dat de stroom van feiten die zij heeft aangedragen in principe juist is. Er is uitsluitend meningsverschil mogelijk over de interpretatie van het belang van de gebeurtenissen, de memoranda en de verklaringen, en over het toekomstperspectief dat deze driftige diplomatieke Euro-Arabische bedrijvigheid oproept.<br /><br />Tegenover geluiden als die van Ralph Peters staat brede bijval van waarnemers, journalisten en historici die recht van spreken hebben. Dr. Salim Mansur, een Canadees academicus met een islamitische achtergrond, noemt Bat Ye’or een moderne Cassandra, naar de mythologische prinses uit Troje die de gave had voorspellingen te doen die uitkwamen. Alleen, de goden hadden Cassandra er toe veroordeeld om niet geloofd te worden. De historicus Sir Martin Gilbert, vooral bekend van zijn Churchill-biografie, behoort tot de bewonderaars van Bat Ye’or, evenals de Italiaanse journaliste en schrijfster Oriana Fallaci. Maar hoe gezaghebbend voor- of tegenstanders ook zijn, oordeel zelf.<br /><br />De vreemde naam ‘Bat Ye’or’ is uiteraard een pseudoniem. Het is opvallend dat geleerden die zelf uit het Midden-Oosten afkomstig zijn vaak onder een pseudoniem schrijven wanneer ze het hebben over zaken die de islam raken. Twee van de meest bekende ‘oosterlingen’ die kritisch over de islam schrijven, doen dat net als Bat Ye’or ook niet onder hun eigen naam: Ibn Warraq en Christoph Luxenberg.<br /><br />Ook Bat Ye’or komt uit het Midden-Oosten. Ze is opgevoed in het cosmopolitische Franstalige milieu van het Cairo zoals dat tijdens en kort na de Tweede Wereldoorlog bestaan heeft, waar Armeniërs, Grieken, joden, Italianen, Libanezen, en verder iedereen die goed Frans sprak welkom was. Haar schrijversnaam is Hebreeuws: Bat betekent ‘dochter’, en Ye’or ‘Nijl’. Bat Ye’or is inderdaad een ‘dochter van de Nijl’, geboren en getogen op het eiland Zamalek, een eilandje in de Nijl, ooit een door de Britse machthebbers aangelegde groene buitenwijk van Cairo, ten westen van het centrum. In 1957 is ze als zo velen Egypte uitgezet. <br /><br />In 1986 heeft Bat Ye’or vriend en vijand verrast met haar boek The Dhimmi: Jews and Christians under Islam. Het Arabische woord dhimmi is de aanduiding voor een christen of jood die het oppergezag van de islam erkend heeft. Tegen de toenmalige gangbare meningen in laat Bat Ye’or in dit boek zien dat de dhimmi’s het door de eeuwen heen onder het bestuur van de islamitische overheden beslist niet makkelijk hebben gehad. De invloed van dit boek is groot geweest. Voordien werden de meest idyllische voorstellingen van hoe harmonieus moslims, joden en christenen onder de islam geleefd zouden hebben, zo goed als kritiekloos geaccepteerd. Na de verschijning van dit boek zijn steeds meer geleerden gaan beseffen dat deze idyllische voorstelling van zaken propaganda was die als geschiedschrijving werd vermomd.<br /><br />Sinds 1983 gebruikt Bat Ye’or het woord ‘dhimmitude’ als benaming voor de houding van verinnerlijkte onderwerping aan de islamitische superioriteit die van een dhimmi verwacht wordt, zie www.dhimmitude.org. Het woord is inmiddels grotendeels ingeburgerd, en gaf in de zomer van 2007 op Google ongeveer 650.000 treffers. <br /><br />Bat Ye’or is niet alleen door haar jarenlange onderzoek maar ook door haar opvoeding in het Cairo van haar jeugdjaren uiteraard goed bekend geraakt met de formele en informele kanten van het leven als dhimmi. Een dhimmi laat zich maar al te gemakkelijk ‘culpabiliseren’, vooral wegens vermeend gebrek aan respect voor de islam en de moslims. Bat Ye’or waarschuwt nadrukkelijk voor de internalisering van de positie van dhimmi. Een jood of christen, of een ongelovige, die maar lang genoeg met de mond de superioriteit van de islam beleden heeft, gaat immers op de lange duur zichzelf als minderwaardig beschouwen. <br /><br />De overstap naar de godsdienst die zichzelf als superieur beschouwt, gaat dan steeds meer voor de hand liggen want alleen die overstap lost het probleem van de eigen minderwaardigheid op. Zulke (psychologisch ongezonde) ‘minderwaardigheid’, of die nu is opgelegd of geïnternaliseerd, is in strijd met de gangbare opvattingen over mensenrechten. De discussie over dhimmitude hoort dan ook thuis bij de discussie over de universele rechten van de mens, en heeft op de keper beschouwd weinig met de islam en de moslims te maken. Wie zichzelf vernedert, doet dat zichzelf aan. <br /><br />Dhimmitude is ook in Nederland een, helaas, reëel bestaand verschijnsel. Een burgemeester die na de moord op een islamcriticus thee gaat drinken in een moskee, gedraagt zich als een dhimmi. Een Nederlands bedrijf dat uit voorzorg de te koop aangeboden kleding, drank of spijs maar vast wil gaan aanpassen aan de eventuele islamitische eisen, heeft de facto voor een voortbestaan als dhimmi gekozen. Bat Ye’or kent als geen ander de gevoeligheden van dhimmitude, en ze weet als geen ander de culturele, psychologische, sociale en religieuze consequenties van dhimmitude te herkennen en aan het licht te brengen.<br /><br />De term Eurabia had in de zomer van 2007 ongeveer 819.000 treffers op Google. Anders dan bij dhimmitude het geval is, heeft Bat Ye’or dit woord niet zelf bedacht. Wel heeft zij er de huidige inhoud aan gegeven. Oorspronkelijk was het de naam van een tijdschrift uit het midden van de jaren zeventig dat werd uitgegeven door het Europese Comité voor de coördinatie van vriendschapsverenigingen met de Arabische wereld, dus een organisatie ter coördinatie van verenigingen als de Nederlands-Arabische Kring. Ook is of was er in Rotterdam een vereniging van Marokkaans-Nederlandse studenten die Eurabia heette.<br /><br />Het boek, of desnoods dossier, Eurabia van de hand van Bat Ye’or is een belangrijke bijdrage aan een belangrijke discussie. De materie is af en toe zo ingewikkeld en complex dat zelfs wie redelijk Frans of Engels leest, zich niet hoeft te generen om toch een Nederlandse vertaling van dit boek te raadplegen. Het is daarom goed dat van het ingewikkelde Eurabië-dossier nu een Nederlandse vertaling op de markt is. Bovendien is de strijdvaardigheid en de koersvastheid van Bat Ye’or een voorbeeld voor de zo veel meer tot capitulatie en compromis geneigde Nederlanders. Als het aan Bat Ye’or ligt, gaat het licht van de Verlichting niet uit, en blijft het lot van de dhimmi’s Nederland en Europa bespaard.<br /><br /><br />Hans Jansen<br />Arabist, Hoogleraar in Utrecht<br /><br /><br />Zie ook website van <a target="_blank" href="http://www.arabistjansen.nl/">Hans Jansen</a> en <a target="_blank" href="http://www.dhimmi.org/">Bat Ye'or</a>.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.nobelprijsvoordeliteratuur.nl/meulenhoff/result-titel.asp?ISBN=9789029079691">Eurabia</a><br />de geheime banden tussen Europa en de Arabische wereld <br />Bat Ye’or<br />Uitgeverij Meulenhoff, September 2007<br />ISBN-10: 9029079894<br />ISBN-13: 9789029079891<br />391 pagina's (Paperback)<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9789029079891&boektaal=nl&x=29&y=15">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://boeken.beslist.nl/boeken?query=9789029079891&range=boeken&x=19&y=7">beslist.nl</a><br /><br />Vertaling van het boek: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Eurabia-Euro-Arab-Axis-Bat-YeOr/dp/083864077X/">Eurabia: The Euro-Arab Axis</a>.<br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/eurabie" rel="tag">eurabie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/eurabia" rel="tag">eurabia</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/europa" rel="tag">europa</a>, <a href="http://technorati.com/tag/eu" rel="tag">eu</a>, <a href="http://technorati.com/tag/hans+jansen" rel="tag">hans jansen</a>, <a href="http://technorati.com/tag/europese+unie" rel="tag">europese unie</a></span><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-70163249200352541972008-01-10T22:23:00.000+01:002008-01-11T12:45:49.050+01:00Liberal Fascism<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsjfs84f4FYQfEikB13DjgVRxk8diM4G1M_fWa1doVeZn3spQv8-jF6ZPvO3yJr-60lPmUUVxdTKnLo4gstiqG2UsvkE1dtKHS0xqMYanPalQVtaKB0VhFQ7i63MnZKB9BhWYh/s400/Liberal+Fascism+-+Jonah+Goldberg+(big).jpg" border="0" alt="Liberal Fascism - Jonah Goldberg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5153973854010334066" /><h2 class="BookInfo">The Secret History of the American Left<br />from Mussolini to the Politics of Meaning<br />Jonah Goldberg</h2><br /><br /><span style="font-style:italic;">Het dogma dat socialisten links zijn en fascisten rechts is diep geworteld. Maar in de VS is nu een boek verschenen dat met dit idee afrekent. Arabist Daniel Pipes <a target="_blank" href="http://www.danielpipes.org/article/5355">schreef er een boekbespreking over</a> en hieronder vindt u de vertaling van zijn review. Voor de goede orde, in de politieke verhoudingen van Amerika is liberaal links en conservatief rechts (waarbij ze de standpunten van de VVD waarschijnlijk nog behoorlijk links zullen vinden).</span><br /><br />Liberaal fascisme klinkt als een oxymoron dat slechts gebruikt wordt door rechtse conservatieven die er linkse liberalen mee willen beledigen. Maar in werkelijkheid is de term verzonnen door een socialistische schrijver. Dat was niemand minder dan de gerespecteerde linkse schrijver H.G. Wells. Hij introduceerde de term in 1931 toen hij zijn mede progressievellingen opriep om “liberale fascisten” en “verlichte nazi’s” te worden. Waar gebeurd!<br /><br />De woorden van Wells passen in het grotere patroon van verwantschap tussen socialisme en fascisme: Mussolini was een leidende socialistische figuur, die zich tijdens de 1e wereld oorlog, afkeerde van het internationalisme ten faveure van het Italiaanse nationalisme. Hij noemde die vermenging Fascisme. Net zo goed als, Hitler de leider was van de Nationaal Socialistische Duitse Arbeiders partij.<br /><br />Deze feiten botsen met het hedendaagse algemeen geaccepteerde wereldbeeld dat sinds eind 1930 is ontstaan. Een wereldbeeld waarin communisme extreem links is, gevolgd door socialisme, liberalisme in het midden, dan conservatisme en fascisme als extreem rechts. Maar dit politieke spectrum, zoals Johan Goldberg het beschrijft in zijn briljante, grondige en originele nieuwe boek: “Liberal Fascism: The Secret History of the American Left from Mussolini to the Politics of Meaning” (Doubleday), weerspiegeld slechts hoe Stalin het woord fascist gebruikt als scheldwoord voor alles en iedereen die hij wilde beschadigen: Trotsky, Churchill, boeren, etc. Daarmee wordt het begrip fascist dus versluierd en ontdaan van zijn werkelijke betekenis. Reeds in 1946, beschreef George Orwell al dat de betekenis van het woord fascisme gedegenereerd was tot: “iets dat niet gewenst was”. <br /><br /><span class="fullpost">Om Fascisme in zijn gehele vorm te begrijpen moeten we dus de misrepresentatie van Stalin opzij schuiven en verder kijken dan de Holocaust. We moeten terug naar wat Goldberg het “fascistische moment” noemt. Dit is rond 1910 – 1935. Een statische ideologie als Fascisme gebruikt politiek als een gereedschap om de samenleving van losse individuen om te vormen tot een organisch geheel. Dat doet het door de staat boven het individu te verheffen, met gedegen kennis over democratie, door het afdwingen van consensus in het debat en met een voorkeur voor socialisme over kapitalisme. Het is totalitair in Mussolini’s oorspronkelijke betekenis van de term: “Alles voor de Staat, niets buiten de Staat, niets tegen de Staat”. De fascistische boodschap komt neer op “Genoeg geouwehoerd, meer aktie!”. Dat is dan ook de blijvende aantrekkingskracht: het krijgt dingen gedaan.<br /> <br />Het contrast met het conservatisme is dat deze staat voor beperkte overheid, individualisme, democratisch debat en kapitalisme. Een aantrekkingskracht gebaseerd op vrijheid en de burgers met rust laten.<br /><br />Goldberg’s verdienste is dat hij het verwantschap aantoont tussen communisme, fascisme en liberalisme. Allemaal zijn ze afgeleid van dezelfde traditie die terug gaat tot aan de Jacobijnen van de Franse Revolutie. Zijn aangepaste politieke spectrum richt zich dan ook op de rol van de staat en gaat van libertarisme via conservatisme tot fascisme in zijn vele verschijningsvormen zowel Amerikaanse, Italiaanse, Russische, Chinese, Cubaanse enz.<br /><br />Zoals deze lijst al aangeeft, is fascisme flexibel; verschillende vormen verschillen in hun details maar delen samen “emotionele en instinctmatige impulsen”. Mussolini paste de socialistische agenda aan door de staat te benadrukken, Lenin maakte de arbeiders zijn stoottroepen en Hitler voegde ras toe. De Duitse versie was militaristisch, maar de Amerikaanse (die Goldberg liberale fascisme noemt) is bijna pacifistisch. Goldberg citeert historicus Richard Pipes [vader van Daniel Pipes] op dit punt: “Bolsjewisme en Fascisme zijn dwalingen van de socialistische leer”. Hij onderbouwd deze verbinding op twee manieren.<br /><br />Ten eerste, geeft hij ons een “geheime geschiedenis van links Amerika”:<br /><br /><ul><br /><li>Woodrow Wilson’s progressieve programma was “militaristisch, fanatiek nationalistisch, imperieel en racistisch” en was mogelijk gemaakt door de noodtoestand van de 1e wereldoorlog.</li><br /><li>Franklin D. Roosevelt’s fascistische “New Deal” was een voortzetting en uitbreiding van Wilson’s beleid.</li><br /><li>Lydon B. Johnson’s “Great Society” was de grondlegger van de moderne verzorgingstaat, de ultieme vervulling (tot dan toe) van deze statische traditie.</li><br /><li>De jeugdige “New Left” revolutionairen van de jaren zestig brachten een Amerikaans sausje over het idee van “oud Europa”.</li><br /><li>Hillary Clinton hoopt de staat diep te wortelen in het Amerikaanse familie leven, een essentiële stap in het totalitaire project.</li></ul><br /><br />Om meer dan bijna een eeuw Amerikaanse politieke geschiedenis samen te vatten: het Amerikaanse politieke systeem stimuleerde traditioneel het streven naar geluk, maar “meer en meer van ons willen dat niet meer najagen maar het geleverd zien worden”. <br /><br />Ten tweede, ontleed Goldberg het Amerikaanse liberale programma: ras, economie, milieu, zelfs de “cult van het organische”. Hij laat zien hoe deze zeer verwant is met de programma’s van Mussolini en Hitler.<br /><br />Als deze samenvatting U erg onwaarschijnlijk voorkomt, stel ik voor dat U het gehele boek “Liberal Fascism” zelf leest. Het staat vol kleurrijke citaten en overtuigende documentatie. Van de auteur, die vooral bekend is om zijn sterke columns, kan nu echter worden gezegd dat hij tevens een politiek denker van belang is.<br /><br />Behalve een radicaal andere kijk te geven op wat moderne politiek is, één waarin “fascist” niet een groter scheldwoord is dan “socialist”, biedt het buitengewone boek van Goldberg een berg feiten om tegen hun links liberale kwelgeesten te gebruiken. Als liberalen tot in de eeuwigheid Joseph McCarty er bij kunnen halen, dan kunnen conservatieven nu antwoorden met Benito Mussolini.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Kortom, ook voor Nederlandse verhoudingen een interessant boek. </span><br /><br /><br />Zie ook: <a target="_blank" href="http://liberalfascism.nationalreview.com/">Liberal Fascism - The Blog - By Jonah Goldberg</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Liberal Fascism<br />The Secret History of the American Left, From Mussolini to the Politics of Meaning<br />Jonah Goldberg<br />Doubleday, Jan 2008<br />ISBN-13: 9780385511841<br />ISBN-10: 0385511841<br />496 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Liberal-Fascism-American-Mussolini-Politics/dp/0385511841/">amazon.com</a> / <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780385511841&startFrom=1">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=0385511841&boektaal=nl&x=14&y=11">vergelijk.nl</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><span style="font-style:italic;">"'It is my argument that American liberalism is a totalitarian political religion,' Jonah Goldberg writes near the beginning of Liberal Fascism. My first reaction was that he is engaging in partisan hyperbole. That turned out to be wrong. Liberal Fascism is nothing less than a portrait of twentieth-century political history as seen through a new prism. It will affect the way I think about that history -- and about the trajectory of today's politics -- forever after."</span> -- Charles Murray<br /><br /><span style="font-style:italic;">"Liberal Fascism will enrage many people on the left, but Jonah Goldberg's startling thesis deserves serious attention. Going back to the eugenics movement there has been a strain of elitist moral certainty that allows one group of people to believe they have the right to determine the lives of others. We have replaced the divine right of kings with the divine right of self-righteous groups. Goldberg will lead you to new understanding and force you to think deeply."</span> --Newt Gingrich<br /><br /><span style="font-style:italic;">"Jonah Goldberg argues that liberals today have doctrinal and emotional roots in twentieth century European fascism. Many people will be shocked just by the thought that long-discredited fascism could mutate into the spirit of another age. It's always exhilarating when someone takes on received opinion, but this is not a work of pamphleteering. Goldberg's insight, supported by a great deal of learning, happens to be right."</span> -- David Pryce-Jones<br /><br /><span style="font-style:italic;">"Jonah Goldberg brilliantly traces the intellectual roots of fascism to their surprising source, showing not only that its motivating ideas derive from the left but that the liberal fascist impulse is alive and well among contemporary progressives-and is even a temptation for compassionate conservatives."</span> -- Ronald Bailey (Reason magazine)<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.reason.com/blog/show/124122.html">Reason magazine - Ronald Bailey</a><br /><a target="_blank" href="http://online.wsj.com/article_email/SB119940649513866379-lMyQjAxMDE4OTA5NDQwMDQ2Wj.html">Wallstreet Journal - Fred Siegel</a><br /><a target="_blank" href="http://article.nationalreview.com/?q=YjBiYzdhODQwNmE0MTc5Y2M0NmM2ZGY4MWRhMTkxYjA=">National Review - Rich Lowry</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nysun.com/article/68954">The New York Sun - Ron Radosh</a><br /><a target="_blank" href="http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=59446">World Net Daily - Vox Day</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nytimes.com/2007/12/30/books/review/Oshinsky-t.html?_r=1&oref=slogin">New York Times - David Oshinsky</a><br /><a target="_blank" href="http://gto7.wordpress.com/2008/01/08/fascisms-legacy-liberalism/">Gto7 blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.christianitytoday.com/books/features/bookwk/080107b.html">Christianity today</a><br /><a target="_blank" href="http://www.conservativebookclub.com/products/bookpage.asp?prod_cd=c7192">Conservative Book Club</a><br /><a target="_blank" href="http://instapundit.com/archives2/013336.php">Instapundit.com</a><br /><br /><br />Multi media:<br /><a target="_blank" href="http://politicscentral.com/2007/12/27/the_glenn_and_helen_show_jonah.php">The Glenn and Helen Show</a><br /><a target="_blank" href="http://radio.nationalreview.com/betweenthecovers/post/?q=NDJiNjMzYzgzOWRkODkyYmRlYzMwY2MzMjhiMzVjMzQ=">National Review</a><br /><a target="_blank" href="http://richmedia.pajamasmedia.com/audio/politicscentral/glenn_helen_show/20071227-Goldberg.mp3">Instapundit Podcast (mp3)</a><br /><a href="http://www.heritage.org/press/events/ev010908a.cfm" target="_blank">Heritage Foundation (Podcast)</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/liberal+fascism" rel="tag">socialisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/liberal+fascism" rel="tag">liberal fascism</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-85592211985173581802007-09-12T17:57:00.000+02:002007-09-16T19:33:35.318+02:00Het Recht Om Ex-Moslim Te Zijn<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfc8kLVUtqKx4JB21_5pZVon0ikW6YkuoA52ZHfTN5vOaPs4WTuthweEdLOOvx4oYBtiZA3b5YEJPYBIJcpO1BPaApQKlfLsthoExcxt2CPRUzl4iUw18eAkvdSUuLaZ6dNTqP/s400/Het+Recht+Om+Ex-Moslim+Te+Zijn+-+Ehsan+Jami.jpg" border="0" alt="Het recht om ex-moslim te zijn - Ehsan Jami" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109394354160678386" /><h2 class="BookInfo">Ehsan Jami</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />Jami Ehsan is het PvdA raadslid uit Leidschendam die het Comité voor ex-moslims in Nederland heeft opgericht. Dit is het pamflet waarmee het comité op 9/11 is gepresenteerd. Het korte boekje kent wel twee inleidingen en de eerste start prachtig:<br /><br /><blockquote>“Laten we even aannemen dat Nederland driehonderd tennisclubs heeft. En stel dat een van die tennisclubs de regel invoert dat de leden niet langer mogen opzeggen. Ook wordt bepaald dat kinderen van leden automatisch lid voor het leven zijn, en hun kinderen, en hun kinderen… enzovoort. En dat er zeer zware straffen staan op het verlaten van de tennisclub of het beoefenen van andere sporten dan tennis. En kijk dan eens over 1400 jaar welke tennisclub van Nederland de grootste is! Sterker nog: deze doortastende vereniging zou een van de grootste tennisclubs ter wereld zijn, met vele miljoenen leden van wie velen nauwelijks zullen weten wat een tennisbal is. Op deze manier is de islam, 1400 jaar geleden gesticht” (P. 11)</blockquote><br /><span class="fullpost"><br />Deze eerste inleiding is geschreven door journalist en schrijver <a target="_blank" href="http://www.uitgeverijcontact.nl/index.php?id=314">Michiel Hegener</a>. Hegener bracht Jami op het idee om het Comité voor ex-moslims te starten.<br /><br /><blockquote>“Tot slot dit: veel mensen vragen zich af of alle ophef rond het verbod op afvalligheid terecht is. Dat standpunt kom je vaak tegen bij degene die religie zien als cultuur en die alle verwijzingen naar het transcendente afdoen als flauwekul. God bestaat niet, na de dood is er niets, religie is onzin en waarom moeten we ons sterk maken voor vrijheid van onzin? Het antwoord is simpel: vrijheid van godsdienst en levensbeschouwing is niet alleen de vrijheid om een geloofsrichting te kiezen, om zelf te bepalen wat je wel en niet gelooft. Het is ook de vrijheid om zelf te bepalen hoe belangrijk geloof voor je is. Wie religie afdoet als onzin spreekt voor zich zelf – net als iedereen die religie wel belangrijk vindt.” (P.19)</blockquote><br /><br />De tweede inleiding is van de hand van <a target="_blank" href="http://denaaktewaarheid.web-log.nl/">Afshin Ellian</a>, die net als Jami geboren is in Iran. Hij beschrijft aan de hand van Koran citaten en de Hadith dat alle vijf de orthodoxe islamitische scholen op uittreding de doodstraf hebben staan. Ook noemt hij de bekende en beruchte Arabist Maurits Berger corrupt (in "Islam is een sinaasappel" kan je trouwens lezen hoe deze zich bijna bekeerde tot de islam):<br /><br /><blockquote>“Stelt u zich voor dat op een dag de moslims worden geëmancipeerd van de tirannie van de sjaria, wat moet Berger dan van de rest van zijn leven maken? Sjaria is niet alleen een winstgevende business voor moslimfundamentalisten, maar blijkbaar ook voor postmoderne islamologen.” (P.25)</blockquote><br /><br />Dan start het boekje met een autobiografische beschrijving van Jamie. Waarin hij zijn jeugd in Iran beschrijft. Daar wordt hem met het nodige geweld de koran geleerd en leert hij dat joden varkens zijn en christen honden. Maar op 9 jarige leeftijd komt hij al naar Nederland en vindt zijn Nederlandse basisschool een verademing. Op de middelbare school komt hij meer in contact met mede allochtonen. Hij krijgt er een islamitische vriendenkring, waarin velen dromen van de sharia en een enorme hekel aan joden hebben. Jami was te verlegen om meisjes te versieren maar de andere jongens gebruiken de Nederlandse meisjes voor de sex, een praktijk die door een deel van hen later wordt voortgezet als loverboy / pooier. De vrienden vierden op 11 september feest en ook Jami was blij met de aanslag. Net als bij zovelen was dit aanleiding om zich wat meer in het geloof van de Islam te verdiepen en hij begint de Koran, de hadith en de soenna te bestuderen.<br /><br /><blockquote>“Zo kwam ik er achter dat veel negatiefs dat over de islam werd beweerd, gewoon in de heilige boeken was terug te vinden” (P.40)</blockquote><br /><br />Rond die tijd kwam ook Pim Fortuyn op. Jami kon toen niet anders dan beamen dat deze gelijk had toen hij de Islam achterlijk noemde. Als hij daarna, voor de eerste keer sinds zijn vertrek uit Iran, weer komt in Iran, dan ziet hij hoe achterlijkheid de islamitische praktijken daar zijn. Daarna spreekt hij zich steeds duidelijker uit tegen deze achterlijke praktijken. Hij ontmoet op zijn school wel Islamitische medestanders, maar die steunen hem alleen maar heimelijk. In het openbaar durven ze niets te zeggen.<br /><br />In 2005 komt Jamie als “sociaal liberaal” bij de PvdA, een partij die hij de emancipatie partij noemt. Nog geen jaar later, in het voorjaar van 2006 wordt hij gekozen als PvdA raadslid te Leidschendam- Voorburg.<br /><br />Als het IJselstijnse PvdA raadslid <a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2007/02/ingezonden_uitg.html">Najia Siamarim</a> in de krant schrijft dat ze wil “toezien op een zorgvuldige naleving van het Islamitische strafrecht in Islamitische landen” moet hij reageren. Hij schrijft een reactie naar de krant, waarin hij schrijft dat hij een afvallige is en dat hij volgens zijn partijgenoot dus geëxecuteerd zou mogen worden. Naar aanleiding van dit schrijven wordt hij uitgenodigd voor het programma Schepper en Co. Tijdens de opname van dit programma ontmoet hij Michiel Hegener die hem aanmoedigt om, net als in andere Europese landen, een comité van ex-moslims op te richten. Als Jami zijn comité voor ex-moslims opricht, zorgt Hegener voor een steun comité dat direct gesteund wordt door Afshin Ellian en Paul Cliteur.<br /><br />Dan vervolgt het boekje met een beschrijving van de tien punten die de Europese beweging van ex-Moslims hebben opgesteld. Bij elk punt lezen we Jami zijn zienswijze en lezen we overtuigende argumenten:<br /><br /><blockquote>“Wanneer we pal staan voor onze rechtsstaat waar het antidemocratische eisen van extreemrechts of –links betreft, moeten we dat evengoed doen waar het de eisen van geloofsgroepen betreft. Moslims mogen in deze geen uitzonderingspositie krijgen” (P.60)</blockquote><br /><br />Maar soms ook wat minder overtuigende stukjes:<br /><br /><blockquote>“Ouders moeten zich niet op een religieuze moraal baseren maar op hun gezond verstand en normen en waarden van dit land” (P. 82/83)</blockquote><br /><br />Je kan immers van ouders toch niet anders verwachten dat ze hun eigen normen en waarden gebruiken om hun kinderen op te voeden? Maar over het algemeen lijken de ideeën beschreven in dit tweede hoofdstukje toch beter doordacht dan blijkt uit het bovenstaande citaat. Zoals bijvoorbeeld het idee om een hiaat in het strafrecht te dichten. Daar hebben zogenaamde daadkrachtige ministers, zoals bijvoorbeeld Rita Verdonk, nooit werk van gemaakt:<br /><br /><blockquote>“Haatprediking in moskeeën moet worden aangepakt. Wat we nu zien, is dat opruiende imams zich verschuilen achter Allah. Omdat ze weten dat het rechtstreeks uiten van een bedreiging juridische kan worden aangepakt, roepen ze Allah op hun werk te doen. ‘Allah, vervloek die en die’; ‘Allah, laat dat kankergezwel verdwijnen.’ Hier is op dit moment nog niets tegen te beginnen, terwijl er wel degelijk sprake is van bedreiging. Toehoorders zullen Allah namelijk graag een handje helpen, en de betreffende imams weten dat. Het is dan ook hard nodig om deze leemte in ons strafrecht op te vullen, zodat de toekomst bedreiging en intimidatie ‘over de rug van Allah’ niet langer mogelijk is.” (P. 86)</blockquote><br /><br />De besproken punten in dit tweede hoofdstuk worden ook telkens afgesloten met een persoonlijk verhaal van een afvallige moslim, en dat zijn vaak ontroerende schrijnende stukjes. Het boekje geeft ook een aantal links naar websites met soortgelijke verhalen: <br /><br /><a target="_blank" href="http://www.faithfreedom.org/testimoninals.htm">http://www.faithfreedom.org/testimoninals.htm</a><br /><a target="_blank" href="http://www.geocities.com/exmuslims_survey/apostasy.html">http://www.geocities.com/exmuslims_survey/apostasy.html</a><br /><a target="_blank" href="http://biblebprobe.com/islamapostates.htm">http://biblebprobe.com/islamapostates.htm</a><br /><a target="_blank" href="http://www.exmuslim.com/">http://www.exmuslim.com/</a><br /><a target="_blank" href="http://www.islam-watch.org/">http://www.islam-watch.org/</a><br /><br />In het derde en laatste hoofdstuk bespreekt en bekritiseert hij de huidige koers van de PvdA. Zo heeft zijn partij in 2005 weliswaar het recht op geloofsafval in haar beginsel programma opgenomen, maar is dit volgens Jami toch vooral een lippen dienst geweest. Tot nu toe hebben PvdA bestuurders op dit punt niets ondernomen. Hij bespreekt de koers van de PvdA naar aanleiding van punten uit het in 2004 door Schelto Patijn geschreven rapport “Integratie en immigratie: aan het werk”. Jamie komt dan tot harde conclusies over zijn eigen partij.<br /> <br /><blockquote>“Kortom de visie van de PvdA op intergratie en emancipatie bestaat enerzijds uit slappe stellingen waarvan in de praktijk nauwelijks enig heilzaam effect kan worden verwacht, en anderzijds uit goede ideeën waaraan onvoldoende uitvoering wordt gegeven.” (P. 101)</blockquote><br /><br />Het is dus nog maar de vraag of het ooit goed zal gaan komen tussen Wouter en Jami:<br /> <br /><blockquote>“Wil de PvdA ooit een doortastende integratiepolitiek voeren, dan zal zij moeten regeren op basis van principes. De onberedeneerde angsten van de allochtone en traditionele linkse achterban zal men links moeten laten liggen. Zo kan de PvdA weer een brede volkspartij worden in plaats van een Partij voor de Allochtonen of van Allah.” (P 102)</blockquote><br /><br />In ieder geval heeft Jami grootse plannen met het comité van ex-moslims. Zo kondigt hij brochures en TV spotjes aan. Ook zou hij graag zien dat er naast een contact orgaan moslims en overheid ook een contact orgaan ex-moslims en overheid komt. Optimistisch is hij ook, want in tijden dat homo’s weer de kast in moeten streeft hij er naar dat binnen drie jaar geloofsafval binnen de Nederlandse islam gemeenschap geen enkel probleem meer is.<br /><br />Al met al, is het dunne boekje van Ehsan Jami een leuk vlot te lezen boekje vol met interessante wetenswaardigheden. Een aanrader.<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Het recht om ex-moslim te zijn</span><br />Ehsan Jami<br />Ten Have, September 2007<br />ISBN 9025958362 / 9789025958367<br />144 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9025958362&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://www.beslist.nl/boeken/boek-730?query=9025958362&range=boeken&x=21&y=7">beslist.nl</a><br /><br />Ook <a target="_blank" href="http://www.ebook.nl/html/presentationEngine.aspx?pageCall=pages/Boek.asp&produktID=78293&userID=936738318">te downloaden als e-boek</a>.<br /><br /><br />Andere besprekingen:<br /><a target="_blank" href="http://comeback.punt.nl/?r=1&id=390026">Comeback punt.nl</a><br /><br /><span style="font-size: 8px">Andere links naar dit boek:<br /><a target="_blank" href="http://www.nl.bol.com/is-bin/INTERSHOP.enfinity/eCS/Store/nl/-/EUR/BOL_DisplayProductInformation-Start;sid=H-tA_B_LD1tAYVkAdbB-y_8TaZyl5L0REx8=?BOL_OWNER_ID=1001004005471681&Section=BOOK">bol</a>, <a target="_blank" href="http://www.izb.nl/boekhandel/details.php?artikelID=145317">IZB</a>, <a target="_blank" href="http://www.nnbh.com/nurpage.cgi?nur=730&sort=alfa&find=9025958362">nnbh</a>, <a target="_blank" href="http://www.depers.nl/binnenland/91791/Ex-moslim-wil-niet-maar-een-kritische-PvdAer-wil-graag.html">depers</a>, <a target="_blank" href="http://www.nrc.nl/binnenland/article763455.ece">NRC</a>, <a target="_blank" href="http://dezwijger.blogspot.com/2007/06/pvda-probeert-ex-moslim-toontje-lager.html">de zwijger</a>, <a target="_blank" href="http://www.frieschdagblad.nl/artikel.asp?artID=34468">frischdagblad</a>, <a target="_blank" href="http://www.site.kifkif.be/forum/archive/index.php?t-4433.html">kifkif</a>, <a target="_blank" href="http://extra.volkskrant.nl/opinie/commentaar.php">Volkskrant</a>, <a target="_blank" href="http://www.maroc.nl/islam/forums/printthread.php?s=574ea6fbd36c07cebc79adf3b30fb4fe&threadid=226594">maroc</a>, <a target="_blank" href="http://forums.marokko.nl/archive/index.php/t-1566119.html">marokko</a>, <a target="_blank" href="http://eurodusnie.nl/landelijk/who-de-fuck-is-ehsan-jami-3.html">Eurodusnie</a>, <a target="_blank" href="http://anjameulenbelt.sp.nl/weblog/2007/09/12/naar-een-comite-voor-ex-ex-moslims/">Anja</a><br /></span><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geloofsafval" rel="tag">geloofsafval</a>, <a href="http://technorati.com/tag/pvda" rel="tag">pvda</a>, <a href="http://technorati.com/tag/partij+van+de+allochtonen" rel="tag">partij van de allochtonen</a>, <a href="http://technorati.com/tag/ex+moslim" rel="tag">ex moslim</a>, <a href="http://technorati.com/tag/ehsan+jami" rel="tag">ehsan jami</a>, <a href="http://technorati.com/tag/het+recht+om+ex+moslim+te+zijn" rel="tag">het+recht+om+ex+moslim+te+zijn</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-26161048295610813912007-09-10T00:35:00.000+02:002007-09-10T01:14:41.546+02:00Koran<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLrtBIg97dBgGjUphA9GsswGQ6iXd-dINrIzukxcDf341eQZiE8bkQgaZeqpYar2FztKEcNNaynHzEzXmTlXej0wePEhiAXTXW_fYefI9RfS5pXEEhL1MYH5nE0Jg9Q7FujC4r/s320/Saudi+koran.jpg" border="0" alt="Koran" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5108343321250936210" /><h2 class="BookInfo">Abu Bakr & Uthman</h2><br /><span style="font-style:italic;">Onlangs heeft tweedekamer lid Geert Wilders in het parlement een boekbespreking gehouden over de Koran. Deze <a target="_blank" href="http://www.geertwilders.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=1162&Itemid=1">bespreking</a> wil ik u niet onthouden:</span><br /><br />Om te beginnen mijn oprechte dank aan u persoonlijk omdat u op mijn verjaardag vandaag een debat over de islam heeft gepland. Een mooier cadeau had ik mij niet kunnen wensen!<br />Voorzitter, ongeveer 1.400 jaar geleden is ons de oorlog verklaard. Door een ideologie van haat en geweld die toen ontstond en werd verkondigd door een barbaar die zichzelf Profeet Mohammed noemde. Ik heb het over de islam.<br /><br />Voorzitter, laat ik beginnen met het fundament van de islam, de Koran. De plicht voor alle moslims om strijd te leveren tegen niet-moslims, vormt het kernthema van de Koran, de islamitische Mein Kampf, en met strijd wordt bedoeld: oorlog, jihad. De Koran is vooral een krijgsboek - waarin opgeroepen wordt niet-moslims af te slachten (2:191, 3:141, 4:91, 5:33), te braden (4:56, 69:30-69:32) en om bloedbaden onder hen aan te richten (47:4). Joden worden vergeleken met apen en zwijnen (2:65, 5:60, 7:166). Mensen die geloven dat Jezus Christus de zoon van God is, moeten volgens de Koran bestreden worden (9:30).<br /><span class="fullpost"><br />Voorzitter, het Westen kent geen problemen met het joden- en christendom, maar wel met de islam. Moslims kunnen de teksten in de Koran, die eeuwig gelden voor alle moslims, ook vandaag de dag nog beschouwen als een license to kill. En dat gebeurt ook. De inhoud van de Koran is zo geformuleerd dat de bevelen gericht zijn aan moslims van alle tijden, dus ook aan moslims van nu. In tegenstelling tot de teksten in de Bijbel, die juist zijn geformuleerd als historische verhalen waarbij de gebeurtenissen in een ver verleden zijn geplaatst. Het waren dan ook moslims, en geen joden of christenen, die de catastrofale terroristische aanslagen in New York, Madrid en Londen pleegden en niet voor niets werd Theo van Gogh door de moslim Mohammed Bouyeri op beestachtige wijze afgeslacht.<br /><br />Voorzitter, er zijn zeker gematigde mensen die zichzelf moslim noemen en onze wetten respecteren. De Partij voor de Vrijheid heeft natuurlijk niets tegen hen, maar de Koran heeft dat wel. De Koran zegt namelijk in Soera 2, vers 85 dat gelovigen die een deel van de Koran niet geloven, vernederd zullen worden en de hevigste bestraffing zullen krijgen; met andere woorden zullen braden in het Hellevuur. Dus mensen die zeggen dat ze moslim zijn, maar bijvoorbeeld niet in Soera 9, vers 30 geloven, dat zegt dat joden en christenen bestreden moeten worden of niet in Soera 5, vers 38 geloven, dat zegt dat de hand van een dief moet worden afgehakt, die mensen zullen worden vernederd en gebraden. Dat verzin ik niet, maar dat zegt de Koran. Volgens de Koran zijn moslims die slechts een deel van de Koran geloven in feite afvalligen en we weten wat er volgens de Koran met afvalligen moet gebeuren. Zij moeten worden gedood.<br /><br />Voorzitter, de Koran is een opruiend boek en het verspreiden van een opruiend geschrift is op grond van artikel 132 van ons Wetboek van Strafrecht verboden. Daarnaast zet de Koran aan tot haat en roept het op tot moord en doodslag; verspreiding van dergelijke teksten is door artikel 137e strafbaar gesteld. De Koran is levensgevaarlijk en volledig in strijd met onze rechtsorde en democratische rechtsstaat. Ter verdediging en versterking van onze rechtsstaat en beschaving is het dan ook bittere noodzaak, de Koran te verbieden, en ik zal daartoe in tweede termijn een motie indienen.<br /><br />Voorzitter, er bestaat geen gematigde islam. Zoals de Turkse premier Erdogan onlangs letterlijk zei: "There is no moderate or immoderate islam. Islam is islam and that's it". De islam is uit op dominantie. De islam wil haar imperialistische agenda met geweld wereldwijd afdwingen (8:39). En dat blijkt ook uit de Europese geschiedenis. Gelukkig werd de eerste islamitische invasie van Europa in 732 bij Poitiers gestuit en werd de tweede in 1683 bij Wenen gestopt. Voorzitter, laten we er voor zorgen dat ook de derde islamitische invasie, die nu volop gaande is, tot stilstand wordt gebracht. Nu sluipend en in tegenstelling tot de 8e en 17e eeuw zonder islamitisch leger omdat de bange dhimmi's in het Westen zoals ook de Nederlandse politiek, de deur voor de islam en moslims wagenwijd openzet.<br /><br />Naast verovering, voorzitter, is de islam ook uit op het installeren van een totaal andere maatschappelijke orde en rechtssysteem, de Sharia. Daarmee is de islam behalve een religie voor honderden miljoenen moslims vooral ook een politieke ideologie (politiek/rechtsstaat/islamitische normen en waarden etc). De islam is een ideologie die geen respect heeft voor anderen, niet voor christenen, niet voor joden, niet voor ongelovigen en niet voor afvalligen. De islam wil overheersen, onderwerpen, doden en oorlog voeren.<br /><br />Voorzitter, de toenemende islamisering moet worden gestopt. De islam is het paard van Troje in Europa. Als we de islamisering niet stoppen zijn Eurabië en Nederabië slechts een kwestie van tijd. Een eeuw geleden woonden er in Nederland ongeveer 50 moslims. Maar vandaag de dag wonen er zo'n 1 miljoen moslims in ons land. Waar gaat dat heen? We stevenen af op het einde van de Europese en Nederlandse samenleving zoals we die nu nog kennen. Maar de minister-president antwoordde deze week doodleuk op mijn kamervragen dat er van islamisering van ons land geen sprake is. Een nu al historische vergissing. Heel veel Nederlanders, meneer de minister-president, zien de islamisering van Nederland echter elke dag, en heel veel mensen hebben genoeg van boerka's, van hoofddoekjes, van het ritueel slachten van dieren, van eerwraak, van schallende minaretten en krijsende imams, van vrouwenbesnijdenis, van maagdenvlieshersteloperaties, van de mishandeling van homo's, van het Turks e! n Arabisch in de bus en trein en op de folders in het gemeentehuis, van halalvlees bij Albert Heijn en El Hema, van shariatestamenten, van de shariahypotheken van Wouter Bos en van de enorme oververtegenwoordiging van moslims in de misdaad, zoals de Marokkaanse straatterroristen.<br /><br />Maar, voorzitter, er is hoop. Gelukkig. De meerderheid van de Nederlanders is inmiddels namelijk doordrongen van het gevaar en ziet de islam als een bedreiging voor onze cultuur. De PVV neemt die mensen wel serieus en neemt het voor hen op.<br /><br />Veel Nederlanders zijn het spuugzat en hunkeren naar actie. Maar de Haagse politiek doet helemaal niets, tegengehouden door angst, politieke correctheid of simpelweg electorale motieven: bang om moslimkiezers kwijt te raken zoals overduidelijk bij de PvdA het geval is. De minister-president zei in Indonesië dat de islam geen gevaar is. Minister Donner vindt dat de sharia rustig in Nederland ingevoerd kan worden als de meerderheid dat wil. Minister Vogelaar kwekt dat Nederland in de toekomst een joods-christelijk-<a target="_blank" href="http://www.flurl.com/item/Stoning_u_249318">islamitische traditie</a> zal kennen en dat ze de islam wil helpen wortelen in de Nederlandse samenleving. Deze Minister toont daarmee aan dat ze knettergek is geworden. Zij pleegt verraad aan de Nederlandse cultuur en beledigt de Nederlandse bevolking. Voorzitter, de Partij voor de Vrijheid eist dat minister Vogelaar haar woorden terugneemt. Als de minister dat niet doet dan zal de fractie van de Partij voor de Vrijheid het vertrouwen in haar opzeggen. Nederland ma! g nooit een islamitische traditie kennen, nu niet en ook niet over een paar eeuwen.<br /><br />Voorzitter, dan kort de reactie van het kabinet op het WRR-rapport. Op pagina 12 van haar reactie meldt het kabinet dat de islam niet strijdig is met de democratie en mensenrechten. Veel gekker kan het toch niet worden.<br /><br />Voorzitter. Het is een paar minuten voor twaalf. Als we zo doorgaan zal de islam het einde betekenen van onze Westerse beschaving en Nederlandse cultuur.<br /><br />Ik zou mijn bijdrage in eerste termijn willen eindigen met een persoonlijk beroep op de minister-president namens heel veel Nederlanders: stop de islamisering van Nederland!<br /><br />Er rust een historische taak op uw schouders meneer Balkenende. Wees moedig, en doe waar veel Nederlanders om schreeuwen, doe wat Nederland nodig heeft. Stop de immigratie uit moslimlanden, sta geen enkele nieuwe moskee meer toe, sluit alle islamitische scholen, verbied de boerka en de Koran. Zet criminele moslims zoals die Marokaanse straatterroristen waar de mensen in het land gek van worden, het land uit. Neem uw verantwoordelijkheid! Stop de islamisering!<br /><br />Genoeg is genoeg meneer Balkenende. Genoeg is genoeg.<br /><br />Bron: <a target="_blank" href="http://www.geertwilders.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=1162&Itemid=1">website PVV</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Koran<br />Abu Bakr & Uthman<br />650-656 voor Christus<br />ISBN diverse (boek is rechten vrij)<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/koran.html">fetchbook.info</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geert+wilders" rel="tag">geert wilders</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/pvv" rel="tag">pvv</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jihad" rel="tag">jihad</a>, <a href="http://technorati.com/tag/koran" rel="tag">koran</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-63695583016294093412007-09-02T19:39:00.000+02:002007-09-17T21:55:23.769+02:00The Suicide of Reason<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJUa8To8P1qiWU_wozGPh8Yi0buKjgEHQCZKklZqWG1iRrphE8CRdbBmGrB2zMdyXjk-PCJkQDXSgHsNQ5YweFsGpMv-KCQYvlPtdwshaxaOiphZOJ7sln9NoZH9fqj4p5F1nd/s320/The+Suicide+Of+Reason+-+Lee+Harris.jpg" width="133" height="200" alt="The Suicide of Reason: Radical Islam's Threat to the West - Lee Harris"><h2 class="BookInfo">Radical Islam's Threat to the West<br />Lee Harris</h2><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Een recentie door <a target="_blank" href="http://bartjanspruyt.blogspot.com/2007/08/stammenstrijd.html">Bart Jan Spruyt</a> waarin hij vol lof is over de <a target="_blank" href="http://www.thepolitic.com/archives/2007/08/26/lee-harris-on-radical-islam-and-same-sex-marriage/">homosexuele</a> Lee Harris:</span><br /><br /><span style="font-style:italic;">Niet wij veranderen de moslims, maar de moslims veranderen ons. Maar er is hoop, als de wereld maar wordt zoals de Nederlanders waren in de zeventiende eeuw, zo betoogt de Amerikaanse filosoof Lee Harris.</span><br /><br />De boodschap van het nieuwe boek van de Amerikaanse politiek filosoof Lee Harris is hoogst onaangenaam. Het is – kort en goed gezegd – een pijnlijk boek. Het zet het mes in het vlees van het vrije Westen, draait het daar een paar keer in rond, en laat het daarna in dat vlees achter.<br /><br />Al eeuwen, zo betoogt Harris, koestert het Westen de hoop dat de islam zal veranderen en net zo modern, rationeel en vreedzaam zal worden als wijzelf. De confrontatie met de weelde en de vrijheid van onze beschaving zou de islam ertoe verleiden afscheid te nemen van zijn tribale cultuur van collectief fanatisme. Maar, zo stelt Harris vast: niet wij veranderen de islam, de islam verandert ons.<br /><span class="fullpost"><br />Harris citeert de Engelse arabist E. W. Lane, die begin negentiende eeuw voorspelde dat het contact met de Europese beschaving ertoe zou leiden dat de islamitische ‘fanatieke intolerantie’ minder zou worden. Maar in de laatste editie van zijn boek over Moderne Egyptenaren schreef Lane dat zijn voorspelling niet was uitgekomen. ‘Integendeel, Europese vernieuwingen hebben het fanatisme bij het grootste deel van de bevolking alleen maar doen toenemen’.<br /><br />De gedachte dat wij in het Westen normaal zijn, en dat wij de geschiedenis aan onze zijde hebben, zozeer zelfs dat onze liberale democratie en ons kapitalisme de gehele wereld onherroepelijk zullen veroveren, en dat de geschiedenis daarmee zijn spoedige voltooiing en einde zal vinden, heeft een laatste, en welbespraakte woordvoerder gevonden in Francis Fukuyama. De gedachte dat de rede (in de zin: van rationeel denken) alle mensen van nature eigen is, en dat alle mensen daarom uiteindelijk hetzelfde willen (namelijk: vrijheid, autonomie en welvaart) was ook de kern van de gedachtegang van de neoconservatieve beleidsmakers die sterke invloed op de regering-Bush hebben uitgeoefend. Ook zij hebben zich vergist, net als Lane begin negentiende eeuw en Fukuyama aan het einde van de Koude Oorlog. Het Westen wordt sinds 9/11, sinds de oorlogen in Afghanistan en Irak, sinds de aanslagen in Madrid en Londen, en sinds de moord op Theo van Gogh, geconfronteerd met een cultuur die begrijpt dat onze westerse manier van denken en leven de ernstigste bedreiging van haar eigen tradities vormt, en die vooral ook begrijpt dat intimidatie en geweld in het Westen tot paniek en verwarring leiden, en tot een toegeven aan de eisen en verlangens van moslims. Het ressentiment dat deze gewelddadige intimidatie voedt, is uit op anarchie, op een crash van onze beschaving, op een nieuwe gijzeling van de geschiedenis door het fanatisme – in de hoop en verwachting dat de implosie van de status quo tot een nieuwe orde zal leiden waarin de huidige orde zal zijn vernietigd en de nieuwe orde hùn orde zal zijn.<br /><br />Want wij zijn anders dan zij. Wij denken wel dat ons rationalisme ‘natuurlijk’ en ‘normaal’ is, maar onze cultuur is een uitzondering, en het gevolg van een toevallige samenloop van omstandigheden. Wij willen vrij zijn, kunnen experimenteren, onze eigen keuzes kunnen maken – onafhankelijk van welke belemmerende tradities dan ook. En we zijn trots op een rechtsstaat die ervoor zorgt dat alle conflicten niet meer op een gewelddadige wijze, maar via vreedzame procedures en arbitrage worden beslecht. We denken dat dit normaal is, en kunnen ons nauwelijks nog voorstellen dat het elders anders is. Maar in feite zijn wij in het Westen een eiland dat wordt omringd door een wereld door een wereld waarin culturen domineren waarin niet onze ethische codes maar het recht van de sterkste en de wetten van de jungle heersen. Tribale culturen, want daar hebben we het dan over, waarin niet het individu telt maar het collectief, en waar mensen bereid zijn te sterven voor de handhaving van de eigen (religieuze tradities). Ons rationalisme is geen natuurlijk gegeven, maar het product van een oude cultuur en een eeuwenlange ontwikkeling. De verabsolutering en vergoddelijking van de westerse rede is de snelste weg naar de zelfmoord van die rede.<br /><br />Nu we deze tribale cultuur van de islam ook in het vrije Westen hebben geïmporteerd, en we sinds een aantal jaren op hardhandige wijze met de diepste aard van die cultuur zijn geconfronteerd, zijn velen nog steeds naïef genoeg om alle problemen te ontkennen of te vergoelijken. Zij denken dat fanaten door overreding en onderhandeling bij een kopje thee op andere gedachten te brengen zijn, of dat oproepen tot assimilatie de problemen zullen oplossen. De feiten tonen aan, aldus Harris, dat ‘moslimimmigranten geen enkele neiging vertonen om zich te assimileren. Wanneer zij zich in een andere cultuur vestigen, beginnen zij zelfs al snel te vragen om aanpassingen van die cultuur om hen in die cultuur in te passen.’ En velen in het Westen zijn maar al te zeer bereid zich aan die eisen en verlangens aan te passen – en dan hoeven we nog niet eens aan een seniele verrader als bisschop Muskens te denken, die vorige week zei dat we God maar Allah moesten gaan noemen. En een politiek van de verleiding werkt ook al niet – zij die ooit door de carpe diem-cultuur zijn verleid geweest (zoals Mohammed Atta en de zijnen), worden daarna de meest fanatieke bestrijders van die cultuur, juist omdat zij de weerzinwekkende fascinatie van die cultuur zo goed hebben leren kennen.<br /><br />Wat wel werkt, zo betoogt Harris, dat is de houding die Nederland in de zeventiende eeuw aan de dag legde om zijn onafhankelijke Republikeinse traditie te handhaven tegenover de dreiging van de zee en een wereldmacht als die van de Zonnekoning. ‘Hoe lang zouden de Nederlanders hebben overleefd wanneer zij – zoals wij nu – de overtuiging hadden gehad dat we uiteindelijk allemaal hetzelfde willen, en hun kinderen hadden geleerd de cultuur te respecteren van degenen die probeerden hun vrijheid te vernietigen?’<br /><br />Lee Harris maakte drie jaar geleden naam – zij het in beperkte kring – met een boek over een belangrijk thema: dat van de vijand (Civilization and Its Enemies). Daarin betoogde hij dat wij onszelf wel te beschaafd kunnen vinden om er nog vijanden op na te (willen) houden, maar dat we nu eenmaal een vijand hebben zodra iets of iemand ons als zijn ultieme vijand heeft bestempeld. In zijn nieuwe boek – een rijk boek, zowel historisch als filosofisch, waarvan ik hier slechts een enkele hoofdlijn heb kunnen belichten – biedt Harris een vervolg op die stelling. Als wij – het vrije Westen – een vijand hebben, en die hebben wij, dan doen we er goed aan die te leren kennen, de ‘wetten van de jungle’ te onderzoeken die in de cultuur van die vijand dominant zijn, en ons te wapenen – door ons weer bewust te worden van onze eigen culturele tradities en weer bereid en bekwaam te zijn die te verdedigen. Want de krachten die tot ochlocratie leiden waar Polybios het al over had zijn sterk en bestaan zowel uit de decadentie van de status quo als uit het fanatisme van radicale moslims als hun populistische tegenvoeters.<br /><br />Harris wijst het Westen een gulden middenweg tussen de zelfmoord van de westerse rede en het tribalisme van het nieuwe populisme. Hij noemt dat ‘verlicht tribalisme’ of ‘kritisch liberalisme’. Alleen wanneer deze liberaal-conservatieve gedachtegang algemeen ingang zal vinden, zullen over 100 jaar (of minder) geen boeken over onze culturele zelfmoord en ondergang hoeven te verschijnen.<br /><br />Overgenomen van: <a target="_blank" href="http://bartjanspruyt.blogspot.com/2007/08/stammenstrijd.html">weblog Bart Jan Spruyt</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />The Suicide of Reason<br />Radical Islam's Threat to the West<br />Lee Harris<br />Basic Books (30 juli 2007)<br />ISBN 046500203X<br />290 pagina’s<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780465002030&startFrom=1">fetchbook.info</a>, <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Suicide-Reason-Radical-Islams-Threat/dp/046500203X/">amazon.com</a><br /><br />Zie ook: <a target="_blank" href="http://www.opinio.nu/node/777">Opinio, met vertaling van de inleiding van dit boek</a>.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://nl.novopress.info/?p=1046">Novopress</a><br /><a target="_blank" href="http://www.usnews.com/blogs/faith-matters/2007/7/10/doctors-for-death-and-other-lessons-in-contemporary-fanaticism.html">U.S. News & World Report</a><br /><a target="_blank" href="http://www.huffingtonpost.com/rick-ayers-/how-to-lose-a-war_b_59565.html">Huffing Post</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nytimes.com/2007/08/06/arts/06conn.html?ex=1344052800&en=0f055ba9fcc8040c&ei=5088&partner=rssnyt&emc=rss">New York Times</a><br /><a target="_blank" href="http://jhvonline.com/default.asp?sourceid=&smenu=147&twindow=Default&mad=No&sdetail=2792&wpage=1&skeyword=&sidate=&ccat=&ccatm=&restate=&restatus=&reoption=&retype=&repmin=&repmax=&rebed=&rebath=&subname=&pform=&sc=1291&hn=jhvonline&he=.com">Jewish Herald Voice</a><br /><a target="_blank" href="http://burkeanreflections.blogspot.com/2007/08/suicide-of-reason-radical-islam-and.html">Burkean Reflections</a><br /><a target="_blank" href="http://shrinkwrapped.blogs.com/blog/2007/08/an-emerging-con.html">ShrinkWrapped</a><br /><a target="_blank" href="http://www.theaugeanstables.com/2007/08/03/on-liberal-overconfidence-excerpt-from-harris-sucide-of-reason/">Augean Stables</a><br /><a target="_blank" href="http://discerningtexan.blogspot.com/2007/08/suicideor-victory.html">The Discerning Texan</a><br /><a target="_blank" href="http://malcolmpollack.com/2007/08/07/war-and-peace/">Waka waka waka</a><br /><a target="_blank" href="http://www.execupundit.com/2007/08/suicide-of-reason.html">Execupundit</a><br /><a target="_blank" href="http://thelondonfog.blogspot.com/2007/08/suicide-of-reason.html">The London Fog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.fuckfrance.com/topic/2740487/1/Discussions/The-Suicide-of-Reason-Lee-Harris.html">Fuck France</a><br /><a target="_blank" href="http://www.projo.com/books/content/BOOK-SUICIDE-OF-REASON_09-02-07_0N6D4IL.5d4f4e.html">Projo</a><br /><a target="_blank" href="http://edwardwinkleman.blogspot.com/2007/08/enlightened-warriors.html">edward_ winkleman</a><br /><br /><br />Multi media:<br />Radio: <a target="_blank" href="http://dennisprager.townhall.com/TalkRadio/Show.aspx?RadioShowID=3&ContentGuid=c0c99e62-8f07-4800-b60f-968acca9da65">Dennis Prager Show</a> (MP3 <a href="http://boss.streamos.com/download/townhall/audio/mp3/c0c99e62-8f07-4800-b60f-968acca9da65.mp3">here</a>)<br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/oorlog" rel="tag">oorlog</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/lee+harris" rel="tag">lee harris</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+suicide+of+reason" rel="tag">the suicide of reason</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-24245802399957537342007-08-30T18:32:00.000+02:002007-09-02T19:35:33.408+02:00Boeken Nieuws September<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPg5rw-NY4pOKd2Cx4d5Eb0bqGaQlS1tQvJC0JhVJsVcRjTEcvovadwi7nZilgAIKmRaxBDCqTADvP453S-x8ZwcW5s0gRouJ_G6tflk1h68WnnIR2iBkZWyPoBnZrLc5Ugfk/s320/StackOfBooks+-+Small.jpg" border="0" alt="Nieuw verschenen boeken" />Hier volgt een overzichtje van interessante nieuw verschenen of nog te verschijnen non-fictie boeken. Natuurlijk kan je je tips over andere non-fictie boeken kwijt in de reacties onder dit bericht. <br /><br />Nieuwe boeken:<br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#World_War_IV">World War IV - Norman Podhoretz</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#Hog_Pilots_Blue_Water_Grunts">Hog Pilots, Blue Water Grunts - Robert D. Kaplan</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#Religion_of_Peace">Religion of Peace - Robert Spencer</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#The_Al_Qaeda_Reader">The Al Qaeda Reader - Raymond Ibrahim</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#Mensenjacht">Mensenjacht - James L. Swanson</a><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2007/08/boeken-nieuws-september.html#The_Suicide_of_Reason">The Suicide of Reason - Lee Harris</a><br /><br /><br /><br /><br /><a name="World_War_IV"></a><hr><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYUcnT3qsfPuMyiboHuQOUy8jBia1nWMDnzX-CUcTrmcrByMpyHq8vH6g6srAWFyF4Gggy52w0pZ2VR0Hw796Dn6x0I9IEO8sYIMOPA9GnycM93GeTnkKe1ZHWL19RqmxKIa0z/s320/World+War+IV+-+The+Long+Struggle+Against+Islamofascism+-+Norman+Podhoretz.JPG" border="0" alt="World War IV - Norman Podhoretz" /><span style="font-weight:bold;">World War IV:<br />The Long Struggle Against Islamofascism</span><br /><span style="font-style:italic;">Norman Podhoretz<br />Doubleday (11 september 2006)<br />ISBN 0385522215<br />240 pagina’s</span><br /><br />Neoconservatief <a target="_blank" href="http://www.hudson.org/learn/index.cfm?fuseaction=staff_bio&eid=PodhNorm">Norman Podhoretz</a> maakt deel uit van het buitenland team van de leidende republikeinse presidentskandidaat Rudy Guliani. Dit boek kan dan ook bijna niet anders gezien worden als de formulering van diens beleid. In het boek wordt de huidige strijd zoals die onder president Bush is ingezet verdedigd en wordt gepleit voor duidelijke keuzes om het islamofascisme te verslaan. Een belanghebbend werk dus.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/World-War-IV-Struggle-Islamofascism/dp/0385522215/">Amazon.com</a>, <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780385522212&startFrom=1">Fetchbook.info</a>, <a target="_blank" href="http://www.randomhouse.ca/catalog/display.pperl?isbn=9780385524223">Uitgever Randomhouse</a></span><br /><a name="Hog_Pilots_Blue_Water_Grunts"></a><hr /><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUIW2ifMREXbtc0rqoOPpHYADueIcWq6TclqbcAgWjiD98daryjMpKFVKykKanppN6-i5btujydwK2T4z_8l_IiPa8ut__hiY_8x4shTV82KWWjktRrkYPhmJvxujJSPdE0cOT/s320/Hog+Pilots+Blue+Water+Grunts+-+Robert+D+Kaplan.jpg" border="0" alt="Hog Pilots, Blue Water Grunts - Robert D. Kaplan" /><span style="font-weight: bold;">Hog Pilots, Blue Water Grunts:<br />The American Military in the Air, at Sea, and on the Ground</span><br />Robert D. Kaplan<br />Random House (4 september 2007)<br />ISBN 1400061334<br /><span style="font-style: italic;">448 pagina’s</span><br /><br />Dit is het vervolg op Imperial Grunts (in het Nederlands verschenen onder de naam: Aan de grenzen van het Amerikaans Imperium). Dit keer gaat het vooral over mariniers en soldaten bij de marine en luchtmacht. Hij neemt zijn lezers mee in een B-5 bommenwerper, een nucleaire onderzeeboot en talloze missies over de gehele wereld. Dit boek zal waarschijnlijk later ook in Nederlandse vertaling verschijnen.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Hog-Pilots-Blue-Water-Grunts/dp/1400061334/">Amazon.com</a>, <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9781400061334&startFrom=1">Fetchbook.info</a></span><br /><a name="Religion_of_Peace"></a><hr><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSms-ysWi5i2QgVJ9KSgtVTyY6kE2mXuiHuI8nC5wbp7FtOuLUj3n_6Li38f_yjMOYy0QKNPkvJLiwghQEpYcEdVrNj-QEFp4gKAQKhRejCDi_ki4Sajzaj3CJlKBsnf49ejfl/s320/Religion+Of+Peace+-+Why+Christianity+Is+And+Islam+Is+Not+-+Robert+Spencer+.jpg" border="0" alt="Religion of Peace - Robert Spencer" /><span style="font-weight: bold;">Religion of Peace?:<br />Why Christianity Is and Islam Isn't</span><br />Robert Spencer<br />Regnery (13 augustus 2007)<br />ISBN 1596985151<br /><span style="font-style: italic;">264 pagina’s</span><br /><br />Iedereen is bekend met het moslim terrorisme, maar niet iedereen lijkt te begrijpen waar het vandaan komt. Sommige zeggen dat de Koran de bron van het geweld is, maar vele andere menen weer dat in de Bijbel ook net zulke lelijke dingen staan. Veel gehoord is ook dat we toch vooral ook niet de christelijke kruistochten moeten vergeten. Spencer laat in dit boek echter zien dat de boodschap van de Bijbel en de Koran toch anders zijn dan vele denken. Met deze feiten toont hij aan dat beide geloven niet even gewelddadig zijn. Een verschillende leer geeft nu eenmaal andere resultaten. Zijn punt is dan ook dat als we de islamitische supremacisten willen verslaan we onze christelijke erfenis moeten herwaarderen. Want het Christendom is wel de religie van de vrede.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Religion-Peace-Christianity-Islam-Isnt/dp/1596985151/">Amazon.com</a>, <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9781596985155&startFrom=1">Fetchbook.info</a></span><br /><a name="The_Al_Qaeda_Reader"></a><hr><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJIOOaK2_T9ijly_x8vZPLBxZOmjz9s35CYWOyEJi9BmB4tPk2Z7kuxlye69cv1BYBAI8vga9Mzypyj354zMNrCvKqmFnsi-3pVKBIycMvWVJLap2dGDGnoFwvJaFIbRjThYMX/s320/The+Al+Qaeda+Reader+-+Raymond+Ibrahim.jpg" border="0" alt="The Al Qaeda Reader - Raymond Ibrahim" /><span style="font-weight: bold;">The Al Qaeda Reader</span><br />Raymond Ibrahim<br />Broadway (7 augustus 2007)<br />ISBN 076792262X<br /><span style="font-style: italic;">352 pagina’s</span><br /><br />In dit boek, met een voorwoord van Victor Davis Hanson, zijn alle Arabische boodschappen van Osama Bin Laden vertaald in het engels. Het blijkt dat zijn boodschap voor het Westen anders is dan zijn boodschap voor de Islamitische wereld. Een recensie van Bruce Thornton vind je <a target="_blank" href="http://www.victorhanson.com/articles/thornton081907.html">hier</a>.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Al-Qaeda-Reader-Raymond-Ibrahim/dp/076792262X/">Amazon.com</a>, <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780767922623&startFrom=1">Fetchbook.info</a></span><br /><br /><br /><br /><a name="Mensenjacht"></a><hr><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhWPtFrYwxj69XQ4hMNqewJaAa6kz4OgQpVCcLIYq_OQTdCi1W3Pgx0lVJ4FSG5WeB_krNqH7Uuzrj8y7ep01o-ETKdvc1nSfs0rwF8k2XHVzqhxLTf8iM_W13TnQ3nr6e4lid/s320/Mensenjacht+-+James+L.+Swanson.jpg" border="0" alt="Mensenjacht - James L. Swanson" /><span style="font-weight: bold;">Mensenjacht</span><br />James L. Swanson<br />Luitingh (Juni 2007)<br />ISBN 9024561221<br /><span style="font-style: italic;">447 pagina’s</span><br /><br />Als we de recensies mogen geloven is dit een fantastisch geschreven stukje Amerikaanse geschiedenis. Deze historische thriller is dan ook een enorme bestseller in Amerika. Het verhaal gaat over de klopjacht op de moordenaar van president Abraham Lincoln. De vertaling in het Nederlands is opmerkelijk want zelfden worden zulke historische meesterwerkjes, die ook nog eens geschreven is door een wetenschapper van de befaamde <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Heritage_Foundation">Heritage Foundation</a>, in het Nederlands vertaald. Het boek mag dan ook niet ontbreken in de boeken kast van liefhebbers van de Amerikaanse geschiedenis. Een lovende recensie valt te lezen bij <a target="_blank" href="http://www.nationalreview.com/comment/fisher200604210603.asp">National Review</a> en een echt verzuurd Hollands stukje is voor de liefhebbers te vinden bij <a href="http://www.ezzulia.nl/recensies/auteurs/swanson/mensenjacht.html">ezzulia.nl</a>.<br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 102, 102);">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9024561221&boektaal=&x=&y=">vergelijk.nl</a>, <a href="http://www.beslist.nl/boeken/d0000476079/Mensenjacht.html">beslist.nl</a>, <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Manhunt-12-Day-Chase-Lincolns-Killer/dp/0060518502/">Amazon.com</a></span><br /><a name="The_Suicide_of_Reason"></a><hr><br /><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJUa8To8P1qiWU_wozGPh8Yi0buKjgEHQCZKklZqWG1iRrphE8CRdbBmGrB2zMdyXjk-PCJkQDXSgHsNQ5YweFsGpMv-KCQYvlPtdwshaxaOiphZOJ7sln9NoZH9fqj4p5F1nd/s320/The+Suicide+Of+Reason+-+Lee+Harris.jpg" border="0" alt="The Suicide of Reason - Lee Harris" /><span style="font-weight: bold;">The Suicide of Reason:<br />Radical Islam's Threat to the West</span><br />Lee Haris<br />Basic Books (30 juli 2007)<br />ISBN 046500203X<br />290 pagina’s<br /><br />Zijn vorige boek “<a target="_blank" href="http://www.arabistjansen.nl/harrisrev.doc">Civilization and its enemies</a>” was een indrukwekkend boek. Nu komt deze filosoof met een vervolg waarin hij beargumenteert waarom het liberale Westen geen antwoord lijkt te hebben om het massa fanatisme van de Islam. Bij deze Islamitische uitwassen denken wij in het Westen al gauw in termen als pathologieen, ontsporingen of mislukte modernisering van de Islam. Vele in het Westen kunnen zich gewoon niet voorstellen dat er ook een andere, volledig levensvatbare, sociale ordeningen mogelijk is. Maar een dergelijke ordeningen is er wel degelijk en de aanhangers daarvan zijn ook bereid de wapens te gebruiken waarvoor het Westen kwetsbaar is. Want een samenleving gebaseerd op rede, tolerantie en consensus kan zich nu eenmaal niet verdedigen tegen een strategie van meedogenloos geweld, tenminste niet zonder zelf te worden vervormd of vernietigd. Aanrader!<br /><br />Zie ook: <a target="_blank" href="http://www.opinio.nu/node/777">Opinio voor de nederlandse vertaling van de inleiding van dit boek</a>, <a target="_blank" href="http://bartjanspruyt.blogspot.com/2007/08/interview-met-lee-harris.html">Bart J. Spruyt - interview met Lee Harris</a><br /><br /><span style="font-style:italic;">Koop info: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Suicide-Reason-Radical-Islams-Threat/dp/046500203X/">Amazon.com</a>, <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780465002030&startFrom=1">fetchbook.info</a></span><br /><hr><br /><span class="fullpost"><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+nieuws" rel="tag">boeken nieuws</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1428649368389302912007-08-15T21:49:00.001+02:002007-09-02T21:06:39.245+02:00De Vijfde Colonne<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqZyuwjCrOVZUl2Bq43C4iwlhIQLmo6ATh7GTqI_4CKcw6Aa86zjI2CTV6kuqGo1vOCIm266hkwZzBEV-ATvwX9QzlhI3hDvtVTZHubo-CvsVXLQd-SoPyOTo8SD3j8Nkh5FtH/s320/De+Vijfde+Colonne+-+W.G.+Van+Dorian.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5099028142725998370" border="0" /><h2 class="BookInfo">W.G. van Dorian</h2><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-3.gif" alt="" border="0" height="12" width="60" /><br /><br />Waar zijn toch al die spannende boeken en films met moslim terroristen in de hoofdrol. Ik begrijp er niets van, het nieuws gaat over niets anders, maar films en romans ho maar. Of zou ik beter moeten opletten? In ieder geval, toen ik over deze nieuwe roman “De vijfde Colonne” <a target="_blank" href="http://www.hetvrijevolk.com/?pagina=3547&titel=%A0%20Spannende_thriller_De_Vijfde_Colonne_%A0%20waarschuwt_tegen_religieus_extremisme">hoorde</a>, was ik meteen nieuwsgierig.<br /><br />Het is een thriller waarin de Iraniërs hun kern wapen krijgen en de jihadisten Europa in hun greep krijgen. We worden met ze allen gediscrimineerd en onderworpen. Uiteindelijk moeten de Amerikanen ons voor de 3e keer weer bevrijden (1e wereld oorlog, 2e wereld oorlog en dan nu de 3e). Dat klinkt als best realistische non-fictie zou ik zeggen.<br /><span class="fullpost"><br />Tenminste als het goed is geschreven. Nu zijn er nog wel meer lezers die net als ik een blog bij houden met gelezen boek. Dus pakte ik google er even bij. Maar dan blijkt dat vooral de auteur zelf heel veel gepost heeft op allerlei forums maar dat er bijna niemand het boek echt heeft gelezen. Bij de engelse versie van het boek staan bij <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/New-World-Order-Part-One/dp/1412099900/">Amazon.com</a> wel een aantal reviews. Maar allemaal door mensen die alleen dat ene boek hebben beoordeeld. Dat zou dus ook wel zelf promotie van de schrijver kunnen zijn. Maar gelukkig blijkt er een blogger te zijn, die het boek wel zelf gelezen heeft. De site <a target="_blank" href="http://colarum.nl/coke/?p=75">rumcola.nl</a> schrijft het volgende (Om onbekende redenen blijkt rumcola.nl gesloten te zijn, er staat nog wel een deel van deze review bij <a target="_blank" href="http://www.nujij.nl/de-vijfde-colonne-%282%29.412790.lynkx">nujij.nl</a>):<br /><br /><blockquote>Het boek De Vijfde Colonne van W.G. Van Dorian gaat over de geleidelijke machtsovername in Europa (en andere delen van de wereld) door de islam. In zijn boek noemt Van Dorian de moslims Radicalen. Misschien noemt hij ze zo om niet beticht te worden van discriminatie of opruiing hetgeen in Nederland niet denkbeeldig is met al die linkse jongens en meisjes. In een interview op de site <a target="_blank" href="http://www.dutch.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=93174&sid=59ed262979567003435cdeb6a7a950da">Faithfreedom</a> zegt hij er dit over:<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Radicalen komen in verschillende gedaanten; niet slechts in religie, maar ook in Ideologie komen ze voor. Ik heb de roman echter inderdaad geschreven met deze groep in mijn achterhoofd, omdat ik hen beschouw als de gevaarlijkste en meest invloedrijke groep in onze tijd en ik heb kennisgemaakt met hun gedachten en gewoonten…ook van dichtbij. Desondanks vind ik, dat het woord “Radicalen” beter dienst doet in het boek. Het moet een fictie thriller blijven en dit woord omvat alles zoals ik de groepering in het verhaal in gedachten heb gehad, ongeacht of het een religieuze of politieke groepering is. Het gaat uiteindelijk om het autoritaire gehalte van de groepering en hun reacties en handelingen.</span><br /><br />Ik heb het boek inmiddels gelezen en in een aantal opzichten valt het mij wat tegen. Het is om te beginnen geen literair hoogstandje. Het is geschreven als een jongensboek. Dat vind ik overigens het minst belangrijke. Wat ik belangrijker vind, is dat Van Dorian wel voor een deel de gevolgen laat zien van die geleidelijke islamisering van Nederland en Europa, maar de oorzaken onderbelicht laat. Om de realiteit van dat ‘heden’ te begrijpen moet je de aanloop naar die realiteit onderzoeken en analyseren. Van Dorian gaat er te veel van uit dat de lezer wel zal begrijpen hoe de islam haar infiltratietechnieken toepast en daarbij slim gebruikt maakt van de linkse kerk die alle kritiek op de islam als discriminatie en fascisme betitelt. De doorsnee Nederlander gaat nog steeds elke nacht met een gerust hart slapen met de gedachte ‘’het zal zo’n vaart niet lopen’. Van Dorian laat hier dus een unieke kans liggen om achtergronden te belichten en wat meer mensen wakker te schudden.<br /><br />Ook de logica is in het boek soms ver te zoeken. Er gebeuren te veel toevalligheden. Daar komt de lezer echter zelf wel achter. Niettemin leest het vlot weg en spannend is het zeker.<br /><br />Dus toch maar kopen dit boek. Al was het alleen maar om de waarschuwing die Van Dorian ons toeschreeuwt serieus te nemen.</blockquote><br /><br />Ik hou het voorlopig maar weer op non-fictie.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />De Vijfde Colonne<br />Dorian, W.G. Van<br />Free Musketeers, juni 2007<br />ISBN 9085397855 (9789085397854)<br />341 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9085397855&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a><br /><br />Engelstalige versie:<br />The New World Order Part One: The Invisible Invasion<br />Trafford Publishing (August 31, 2006)<br />ISBN 1412099900<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9781412099905&startFrom=1">FetchBook.info</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/dorian" rel="tag">dorian</a>, <a href="http://technorati.com/tag/de+vijfde+colonne" rel="tag">de vijfde colonne</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-79575742942925836992007-07-31T21:55:00.000+02:002007-07-31T22:56:50.628+02:00De historische Mohammed<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIo4JkRiFi2QUu_oSWoe6YmlFtZ1QZq-HUIo4Yg5mSw6Pe7jjuu0DFYH50za0JPJ0eRWdw30Clo-LW8WXIWTvqDpVdR3vZxhIlR_iPIr0a_IvI09p1yeDUVpNZOq0XgLDjTyXu/s320/De+Historische+Mohammed+-+De+verhalen+uit+Medina+-+Hans+Jansen.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093453635953043202" /><h2 class="BookInfo">De verhalen uit Medina<br />Hans Jansen</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />Het tweede deel van Arabist Jansen zijn beschrijving van de “Historische Mohammed” is dit voorjaar uitgekomen. Net als het vorige deel, is ook dit weer een uitstekend werk. Nu zou ik daar natuurlijk zelf een verhaaltje over kunnen schrijven, maar nu wil het dat Hafid Bouazza al een uitstekend stukje over dit nieuwe boek heeft geschreven. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">De mythe Mohammed</span><br /><span style="font-style:italic;">Hafid Bouazza</span><br />(via <a target="_blank" href="http://www.peterbreedveld.com/archives/00001056.html">Frontaalnaakt</a> van Peter Breedveld)<br /><br />Jansen deelt het leven van Mohammed in twee, zoals de koran de soera’s verdeelt in Mekkaanse en Medinensische: de openbaringen die hij in Mekka zou hebben ontvangen en die uit zijn periode in Medina, waar hij uiteindelijk zijn macht vestigde. De Mekkaanse verzen zijn zonder twijfel de meest aansprekende wat poëtische zeggingskracht betreft; de andere uit Medina zijn taai en saai, wettisch en er spreekt een onverdraagzaamheid uit, ondanks brokken van charmante vertellingen her en der, hoewel veel van deze rommelige verhalen vooral bedoeld zijn als voorbeeld of parabel (mathal, dat wel eens in verband is gebracht met het Griekse mythos) van Gods nietsontziende toorn.<br /><span class="fullpost"><br />Wat voor de koran geldt, geldt ook voor Mohammeds leven. Het eerste deel van Jansens werk is onderhoudend, waar het tweede deel wat droog uitvalt. Dat is niet de schuld van Jansen: bij het toenemen van Mohammeds macht, leek zijn leven slechts te bestaan uit huwelijken en plunderingen en bekeringsdrift – niet noodzakelijkerwijs in deze volgorde. Het goede nieuws is dat Jansens humor, die in De Mekkaanse verhalen ingehouden was, in De verhalen uit Medina weer zijn snijtanden laat zien.<br /><br />Jansen pretendeert niet dat hij de definitieve biografie heeft geschreven, om de simpele reden dat zulks onmogelijk is: ‘Er is niemand die weet welke verhalen over Mohammed waar zijn, en welke verhalen als vrome fantasie of preken in verhaalvorm beschouwd kunnen worden.’ Zo begint hij De verhalen uit Medina en ik hoop dat de lezer zich hierdoor niet laat ontmoedigen. Hij zift en zeeft, ontleedt en snijdt, maar authentieke verhalen en fantasie en preken en vroomheid zijn zo met elkaar verweven of door elkaar besmet dat we overblijven met veel vraagtekens als mijlpalen naar een verschiet dat misschien veelbelovend is, maar toch vooral een oorverdovende stilte inhoudt. Het is een kwestie van tijd en geduld. <br /><br />De katholiek Jansen is een ‘gelovige’, in die zin dat hij gelooft dat Mohammed werkelijk heeft bestaan, maar hij is ook sceptisch; hij gaat niet zo ver als de wat hij noemt ‘hypersceptici’ , die in aantal lijken toe te nemen, en voor wie Mohammed nooit heeft bestaan en slechts een constructie is en niet een reconstructie.<br /><br />Het probleem is dat als we van de hagiografie alleen die elementen nemen waar vroegere historici, in moreel opzicht, ook mee leken te worstelen, zoals het huwelijk met Aisha (een bron vertelt dat ze zes, zeven jaar was, daarna wordt ze steeds ouder) en met de vrouw van zijn pleegzoon, dan doen we de bronnen onrecht aan: dit is selectieve scepsis. Aan de andere kant: waarom hebben de oudere bronnen deze verhalen niet weggelaten? Ze werpen een smet op de volmaakte figuur van Mohammed, maar dan: hij was Gods gezant en hij genoot bepaalde privileges van God, die altijd aan zijn kant stond, zoals Aisha eens niet naliet sarcastisch op te merken.<br /><br /><blockquote>Hij fronste en wendde zich af / toen de blinde bij hem kwam / en hoe weet u dat hij zich niet wilde reinigen? / of dat hij iets gedacht opdat gedachtenis hem tot voordeel zou zijn?</blockquote><br /><br />Zo wordt in soera 80 van de Koran Mohammed gerechtvaardigd dat hij zich afwendde van een behoeftige, blinde man. Wat er precies is voorgevallen is onduidelijk, omdat het verhaal van deze gebeurtenis ongetwijfeld verzonnen is om deze verzen van een context te voorzien, zoals bij vele andere onduidelijke passages in de koran. In veel gevallen was er ongetwijfeld eerst het vers en dan pas het verhaal. Jansen geeft dit steeds aan – soms met de moed der wanhoop, want duidelijkheid scheppen is haast (een woord dat hij veelvuldig gebruikt) onmogelijk.<br /><br />Dat het leven en de uitspraken van Mohammed opvallende parallelen bevatten met dat van Jezus en de Bijbel, toont hij uitvoerig aan. De heiligverklaring van Mohammed, de idee dat Mohammed de volmaakste onder de mensen was, lijkt dan ook een imitatieve ‘vernieuwing’ van de moslims, analoog aan Jezus. Ondanks dat de Koran stelt: ‘Vermaan want u bent slechts een vermaner.’ Ook de vele wonderen die door de eeuwen heen aan hem zijn toegschreven, lijken een equivalent te zijn voor Jezus’ wonderen: Mohammed mocht niet achterblijven. Zo wordt hij omschreven als helderziende. Hoewel aanvankelijk werd gesteld dat het enige wonder dat Mohammed aan zijn tegenstanders kon tonen, de koran zelf was, het enige ware woord van Gods, uit de mond van een analfabeet.<br /><br />Een van die wonderen is dat hij de maan in twee liet splijten en de hoorns ervan door zijn mouwen liet gaan, vandaar dat de maansikkel het symbool zou zijn van de islam. Echter, de drie oppergodinnen van voor de islam vertegenwoordigden de maan en een van hen werd aanbeden in de vorm van een stuk wit graniet. Zou het niet kunnen zijn dat die maan een heidens overblijfsel is? <br /><br />Nu we het toch over de pre-islam hebben: Jansen rekent gelukkig af met de heersende opvattingen over de Jaahiliyya (‘Onwetendheid’), zoals de tijd voor de komst van Mohammed wordt genoemd. Die tijd moest met duisternis gevuld worden om de komst van de islam des te feller te laten stralen. (Bij de geboorte van Mohammed zou een fel licht kilometers woestijn hebben beschenen.) Zoals hij afrekent met meer aannames, bijvoorbeeld dat Mekka een bloeiende handelsstad zou zijn geweest vóór de komst van de islam, zoals Patricia Crone al overtuigend aantoonde in <a target="_blank" href="http://books.google.nl/books?id=VWL-_hRsm2IC&dq=Meccan+trade+and+the+rise+of+islam&pg=PP1&ots=rEtPZfA84g&sig=8QXrecPmZSpU1yYbvCdJuBqm3Ds&prev=http://www.google.nl/search%3Fhl%3Dnl%26q%3DMeccan%2Btrade%2Band%2Bthe%2Brise%2Bof%2Bislam%26meta%3D&sa=X&oi=print&ct=title">Meccan trade and the rise of islam (1987)</a>. Het is duidelijk: Ibn Ishaq had onder meer politieke bedoelingen met zijn ‘geschiedschrijving’; er was de toenmalige heersers blijkbaar veel aan gelegen om de opkomst van de islam daar te situeren, hoewel er aanwijzingen zijn dat Syrië de bakermat van Mohammed en dus de islam is. Archeologische opgravingen en ontdekkingen van nog onbekende bronnen, vooral niet-Arabische, kunnen nog veel helderheid brengen.<br /><br />Gelukkig hebben we de twee boeken van Jansen. Wie de huidige, wetenschappelijke stand van zaken rondom Mohammed wil kennen, doet er goed aan zijn werk te lezen. Wie de officiele lezing wil leren kennen, doet er ook goed aan zijn werk te lezen. De traditionele sira levert af en toe mooie anekdotes op en Jansen is zich bewust van de literaire charme van sommige van deze preekverhalen. Hij is een scherpzinnige lezer; hij is de moderne, breder geörienteerde Ibn Hisham voor Ibn Ishaq.<br /><br />Wat tussen de regels van zijn kritische beschouwing te lezen valt (hij meldt het nergens expliciet) is dat hij van mening is dat de Islam als een sektarische afsplitsing is begonnen van het Christendom – een opvatting die hij deelt met de reeds genoemde Christoph Luxenberg. De invloeden van het Christendom op de Islam zijn duidelijk, met name die van de Arianische afsplitsing, die ontkende dat Jezus de zoon is van God, want de Drie-Eenheid blijft voor moslims onbegrijpelijk en een bron van spot. Het virulente monotheïsme (tawhied) lijkt echter direct aan het Jodendom ontleend. De Joden zouden de grootste vijand van Mohammed worden, die zichzelf gelijkstelde aan Mozes: beide zouden God hebben aanschouwd. Het verhaal gaat dat enkele Joden in Mohammed de Messias zagen, totdat ze hem betrapten op het eten van kamelenvlees. Volgens Deuteronomium 14:7 is dit verboden. Dit verhaal treffen we niet alleen aan bij Ibn Ishaq, maar ook bij Theophanes (gest. 818) in zijn <a target="_blank" href="http://www.upenn.edu/pennpress/book/1938.html">Kroniek</a>.<br /><br />Behalve politieke drijfveren, had Ibn Ishaq ook theologische en juridische doelstellingen. Ondanks de bekende woorden van Mohammed: ‘Vandaag heb ik uw religie voor u vervolmaakt...’ is het ongeloofwaardig dat de islam bij de dood van de profeet (de consensus is het jaar 632) al een duidelijk profiel had. Sterker nog: aangezien de recente turbulenties zowel in Islamitische landen als in Europa, kan men stellen dat de Islam nog steeds in worsteling is met zijn imago en essentie.<br /><br />Nu is de Koran niet een mirakel van structuur en chronologie; vele passages zijn onduidelijk; af en toe lijkt het boek een aaneenrijging van losse fragmenten. Alleen door het vrijgeven of ontdekking van afwijkende Koran-redacties (we weten dat ze bestaan), kunnen we hopen dat de Koran wat meer van zijn geheimen prijsgeeft.<br /><br />Zoals al gezegd hebben we nu Hans Jansen; zijn grootste verdienste is zijn helderheid van stijl en inzicht in wat een brij is van historie, legende, mythen en politieke en religieuze propaganda. Het is onmogelijk te zeggen hoe en of de kennis zal voortschrijden: moslims hebben genoeg aan de mythe en zullen Jansens boeken niet verslinden, tenminste niet in positieve zin, maar daar heeft de wetenschapper niets mee te maken. Uiteindelijk is de geschiedenis van ons allemaal, anders dan Allah en Mohammed, ondanks dat laatstgenoemde gezonden zou zijn door de eerste voor de gehele mensheid. Goedschiks dan wel kwaadschiks.<br /><br />Gelovigen zorgen wel voor zichzelf. Alleen scepsis en nieuwsgierigheid en twijfel brengen ons, andere stervelingen, verder. En laten we humor niet vergeten.<br /><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.peterbreedveld.com/archives/00001056.html">De mythe Mohammed</a><br />door Hafid Bouazza<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />De historische Mohammed<br />De verhalen uit Medina<br />Hans Jansen<br />Uitgever, Maand Jaartal<br />ISBN 9789029564519<br />240 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9789029564519">vergelijk.nl</a> / <a target="blank" href="http://www.beslist.nl/boeken?query=9789029564519&range=boeken&x=34&y=9">beslist.nl</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br /><span style="font-style:italic;">Verplichte kost voor iedereen met Marokkaanse, Turkse of Somalische buren. Beide delen kopen dus!</span> - <a target="_blank" href="http://gregoriusnekschot.nl/blog/index.php?title=kleine_satan_jansen&more=1&c=1&tb=1&pb=1">Gregorius Nekschot</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://home.tiscali.nl/~sttdc/jrg14_nr2_p4950.htm">TDC - Heeft Mohammed bestaan?</a><br /><a target="_blank" href="http://www.liberales.be/cgi-bin/showframe.pl?boek&jansenboek">Liberales - Jan Mastay</a><br /><a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2007/02/het_is_al_vele_.html">Hoeiboei - Aankondiging</a><br /><a target="_blank" href="http://www.h-vv.be/website/v2/media/boekbespreking.php?id=104">HVV - Vrijzinnig Humanisme</a><br /><a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2007/05/binnengaan_in_s.html">Hoeiboei - Fragment uit het boek</a><br /><a target="_blank" href="http://home.worldonline.nl/~t770268/litlijstIslbegin.html">Nel Knip & Boudewijn Koole</a><br /><a target="_blank" href="http://www.groene.nl/2007/13/Interview_met_Hans_Jansen">De Groene Amsterdammer</a><br /><br />Multimedia:<br /><a target="_blank" href="http://www.ikonrtv.nl/radio747live/program.asp?lIntEntityId=451">Desmet Live met Theodor Holman</a><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/koran" rel="tag">koran</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geloof" rel="tag">geloof</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jihad" rel="tag">jihad</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/hans+jansen" rel="tag">hans+jansen</a>, <a href="http://technorati.com/tag/de+historische+mohammed" rel="tag">de historische mohammed</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-39046775478578873392007-06-27T16:37:00.000+02:002007-09-02T21:46:16.746+02:00Het Slapende Leger<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtAB0MhhNO7vfLnqer9ReX1epgCNAJq_ZMCYQO5CjIwUEiO-1sOlSnp7w6dwguAayUGrEyGyYqHyidimzoLRpvMCV9TPOJXXcEN065FUlamaSV4UMqPUkjKKW2ubxzgVRKhylu/s320/Het+Slapende+Leger+-+Een+zoektocht+naar+jonge+jihad-sympathisanten+in+Nederland+-+Sanne+Groot+Koerkamp+en+Marije+Veerman.jpg" border="0" alt="Het Slapende Leger - Een zoektocht naar jonge jihad-sympathisanten in Nederland" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5080770256019434994" /><h2 class="BookInfo">Een zoektocht naar jonge jihad-sympathisanten in Nederland<br />Sanne Groot Koerkamp & Marije Veerman</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-4.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />In het Slapende leger beschrijven twee Nieuwe Revu journalisten in een aantal essays hun zoektocht naar de gewapende jihad in Nederland. De twee hoogblonde dames beschrijven hun bezoekjes in de diverse moskeeën en hun ontmoetingen met islamitische landgenoten. Om een goed beeld te krijgen wat er leeft in de islamitische gemeenschap nemen ze als journalisten interviews af en gaan ze ook undercover, verkleed als moslim in burka of met hoofddoek, op bezoek in de wijken en de moskeeën.<br /><br />Ze beginnen hun zoektocht naar jihadstrijders op internet. Het blijkt dat de grote bekende internet fora zoals morokko.nl en maroc.nl (gesubsidieerde websites waar de Nederlandse politie ook nog eens actief naar personeel werft) nog steeds broeinesten van extremisme zijn. De fora worden nu wel beter gecensureerd dan in het verleden, maar dat is vooral cosmetisch. De oproepen tot de jihad en wervende jihadpropaganda filmpjes met onthoofdingen zijn er nog steeds gemakkelijk te vinden. Overigens is het niet zo dat alle honderdduizenden bezoekers van deze fora allemaal openlijk over de jihad spreken. Maar wie dat wel doet ontmoet erg weinig weerstand of kritiek. Het is eerder het tegenovergestelde, jihad prekers worden er gerespecteerd en hebben veel aanzien bij de honderdduizenden bezoekers. <br /><span class="fullpost"><br />De fora zijn dan ook een goede manier om in contact te komen met de Nederlandse jihadisten. Net als bij de interviews met familieleden van de Hofstadgroep valt hier het bekende jihad verhaal te lezen. Toch blijken sommige drijfveren van deze jihadisten niet geheel gespeend van banaal eigenbelang. Neem nu wat de schoonmoeder van Samir A. vertelt over diens mislukte jihad trip naar Tsjetsjenië:<br /><br /><blockquote>“’Ik ben trots op hem. Hadden ze hem maar doodgeschoten. Dat was zijn droom.’<br />We kijken haar vol onbegrip aan. Hoe kun je nu nou willen dat familie zich laat dood schieten?<br />‘Wij geloven dat hij dan martelaar wordt’, legt Maria uit. ‘Hij mag van Allah 73 gelovigen uit zijn omgeving kiezen om hem te vergezellen in het paradijs.’” (P. 102)</blockquote><br /><br />Behalve met de extremisten zelf praten de schrijfters van dit boek ook vol goede hoop met diverse imams die zeggen een wal op te willen werpen tegen het islamitisch extremisme in Nederland. Deze imams willen de jongeren de ware regels van de islam bijbrengen. Jongere imam Tarik die voor zijn missie, faciliteiten van de Hoge Scool van Amsterdam (HvA) mag gebruiken, legt uit wanneer de gewelddadige Jihad in naam van de islam een plicht is:<br /><br /><blockquote>“’Als de vijand een van de moslim landen binnenvalt. Als de vijand onze eer schaadt. Als de vijand onze heiligdommen aanvalt en als laatste, als de vijand een moslim als krijgsgevangene neemt. De strijd blijft verplicht tot de vijand totdat de krijgsgevangene bevrijd is’” (P. 66)</blockquote><br /><br />Onuitgesproken, maar niet mis te verstaan is het feit dat alle ongelovigen dus als vijand worden gezien. Overigens is het volgens Tarik natuurlijk volgens de regels van de islam wel verplicht om tegen het Nederlandse leger in Afghanistan te vechten. Ook andere imams die hopen op subsidie voor het bestrijden van het extremisme onder islamitische jongeren doen veel belovende uitspraken:<br /><br /><blockquote>“Een aanslag in Nederland. Mohammed zegt dat het, als we de gedachten van de radicale jongeren zouden volgen, haast onvermijdelijk is. Hij lijkt een beetje te schrikken van zijn eigen woorden: ‘Maar ik keur een aanslag niet goed, hoor. Niet in Nederland in ieder geval. Ik vind wel dat je naar Irak en Afghanistan kan gaan om te vechten. Daar is het immers oorlog. De moslims worden daar aangevallen, dus dan is het de plicht van een goede moslim om terug te vechten. Maar niet hier. Nee, dan verbreek je het verbond.” (P. 141-142)</blockquote><br /><br />Om daarna te vervolgen dat zij dienen te wachten op de Mahdi, want als die komt zullen alle ongelovigen worden uitgeroeid. <br /><br />Schrijfsters Sanne en Marije worden er allemaal niet vrolijk van. Moslims streven unaniem naar het omverwerpen van de democratie, en de steun voor de gewapende islamitische strijd blijkt onder Nederlandse moslims zeer groot te zijn. Toch kan, wie hun verhaal goed leest, ook enige kleine lichtpuntjes ontdekken.<br /><br />De concurrentie onder de imams die wel brood zien in de grote groep islamitische jongeren die open staan voor de jihad is groot. In het boek is te lezen hoe sommige daarbij graag een boekje open doen over de andere partij. Dit soort verdeeldheid bied natuurlijk kansen. Maar dan moeten wij Nederlanders natuurlijk wel eerst het gevaar willen zien…<br /><br />Opvallend is wel, dat een van de Jihad propagandisten, Mohammed Jabri van het extremistische <a target="_blank" href="http://www.elqalem.nl/">Elqalem.nl</a>, tijdens zijn interview met de schrijvers van dit boek, vertelt hoe hij is opgebeld door Wouter Bos. Terwijl die zelfde Wouter Bos altijd geweigerd heeft met zijn partijgenoot Ayaan Hirsi Ali te praten. Blijkbaar wordt een voorstander van de Jihad bij de PvdA als een betere gesprekspartner gezien dan een bestrijder van de jihadisten.<br /><br />Aan het eind van het boek lijkt het er op dat de twee schrijfsters van het boek toch de extremistische imams geloven die hun vertellen dat het allemaal wordt veroorzaakt door de discriminatie en isolatie van de islamitische jongeren. Misschien vinden ze alle andere opties te deprimerend? Maar het is voor een ongelovige of iemand die niet heel goed is ingevoerd in de islamitische doctrines eigenlijk ook allemaal niet goed voor te stellen dat de moslims juist zelf door hun geloof naar segregatie streven. Het is dit streven dat hun achterstelling en discriminatie veroorzaakt. Maar ja, dat is natuurlijk heel politiek incorrect om te schrijven.<br /><br />Kortom, dit is een zeer toegankelijk en vlot geschreven boekje met niet al te veel diepgang. Niet te min geeft het een interessant inkijkje in de wereld van de Islam in Nederland. Je wordt er niet vrolijk van.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Het Slapende Leger<br />Een zoektocht naar jonge jihad-sympathisanten in Nederland<br />Sanne Groot Koerkamp & Marije Veerman<br />Rothschild & Bach, Amsterdam 2006<br />ISBN 9049950302<br />200 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9049950302&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://www.beslist.nl/boeken/d0000420940/Het_slapende_leger.html">beslist.nl</a><br /><br /><span style="font-style:italic;">(De schrijfsters van dit boekje meende het een goed idee te vinden om hun boek presentatie in Slotervaart te doen waar ze hun eerste exemplaar overhandigde aan de eerste islamitische deelraadsvoorzitter van Nederland, Ahmed Marcouch. De man die jaren lang voorzitter is geweest van de Unie van Marokkaanse Moskeeën in Amsterdam.)</span><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br /><span style="font-style:italic;">Hoe denken Nederlandse moslimjongeren over de jihad en waarom is een aantal van hen bereid te strijden in de heilige oorlog? Vragen die regelmatig opduiken in de Nederlandse pers. In 'Het slapende leger' proberen de journalistes Sanne Groot Koerkamp en Marije Veerman een antwoord te geven. Zij spraken met tientallen moslimjongeren en deskundigen, gingen undercover als moslima, hebben maandenlang radicale sites en forums zitten doorspitten en bezochten omstreden moskeeen. Naast problemen op de arbeidsmarkt, onderschrijven zij in hun reportage de drie oorzaken voor de islamitische radicalisering, zoals genoemd door het Instituut voor Migratie en Etnische studies: discriminatie, behoefte aan zingeving en gebrek aan binding. Moslimjongeren voelen zich niet begrepen door de Nederlandse samenleving en door hun ouders van de eerste generatie gastarbeiders. Een vlot geschreven reportage over een uiterst actueel onderwerp. Geen illustraties.</span> - Biblion<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://mallors.wordpress.com/boeken/het-slapende-leger-marije-veerman/">Mallors</a><br /><a target="_blank" href="http://www.cjp.nl/rubriek_lezen/item_364_redactioneel.html">CJP - Oproep tot vechten</a><br /><a target="_blank" href="http://frontpage.fok.nl/review/4855/1">Fok - Boek review</a><br /><a target="_blank" href="http://www.gebladerte.nl/11281f80.htm">Gebladerte - De fabel van de illegaal</a><br /><a target="_blank" href="http://www.hetkanwel.net/2006/10/29/dialoog-over-verschil-ii-een-verslag-van-een-tijdsbeeld/">Hetkanwel - Dialoog over verschil II - Een verslag van een tijdsbeeld</a><br /><br />Multimedia:<br /><a target="_blank" href="http://dewerelddraaitdoor.vara.nl/nieuws.php?id=202">Vara - De Wereld Draaid door</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nmo.nl/67-Slapende_Leger.html?aflevering=2907">NMO - Slapende leger?</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/terrorisme" rel="tag">terrorisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jihad" rel="tag">jihad</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/marije+veerman" rel="tag">marije veerman</a>, <a href="http://technorati.com/tag/sanne+groot+koerkamp" rel="tag">sanne groot koerkamp</a>, <a href="http://technorati.com/tag/het+slapende+leger" rel="tag">het slapende leger</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-26637275169528486382007-06-25T15:40:00.000+02:002007-06-25T17:13:18.510+02:00Te Gast bij de Ayatollah<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj26z_S4MzYCNRLHahDn0kNXlhLE0DV-ujjgw_JiSlkQ_SsOkM-X3cw75Qvh3OEE8r0uBNE8T7cJXQIFT11tNNs5j-vSUD2FRwn3gTCdy8QUIL1Oockb1NzwUFKnlHrcWzDIsAN/s320/Te+Gast+Bij+De+Ayatollah+-+Mark+Bowden.jpg" border="0" alt="Te Gast Bij de Ayatollah - Mark Bowden" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079997569732195090" /><h2 class="BookInfo">Het ware verhaal van het Iraanse gijzelingsdrama<br />Mark Bowden</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-4.gif" border="0" alt="4 sterren voor Te Gast Bij De Ayatollah van Mark Bowden" width=60 height=12 /><br /><br />Dat de openlijke strijd van de zuivere Islam lang voor 11 september 2001 is begonnen wordt meteen duidelijk als je Marc Bowdens bestseller “te gast bij de Ayatollah” leest. Het boek beschrijft op een vlotte en spannende manier de kaping van de Amerikaanse ambassade in Teheran in 1979. Deze kaping door islamitische studenten heeft een cruciale rol gespeeld in de transformatie van Iran. Door deze langdurige kaping kon Iran <br />afglijden van een totalitaire staat die aan het moderniseren was, naar een staat die nog totalitairder was en zich geheel afkeerde van de moderne wereld. Marc Bowden beschrijft deze zaken vanuit een praktische kijk op de gebeurtenissen, zonder al te veel blijk te geven van kennis van de islam.<br /><br />We lezen over de revolutionaire sfeer in Iran en de bijbehorende opgetogen naïeve revolutionaire- en utopische verwachtingen van de mensen. En hoe het enorme enthousiasme veel overeenkomsten lijkt te hebben met de opgetogen verwachtingsvolle sfeer die heerste in Hitler Duitsland vlak voor de oorlog. De sfeer bij de bezetting is er een van: eindelijk rekenen we af met de bron van al het kwaad in de wereld, de grote satan Amerika.<br /><span class="fullpost"><br />In de ogen van de gijzelaars staan ze dan ook voor een puur goede zaak en begrijpen ze eigenlijk de ondankbaarheid van hun gegijzelden niet. Deze zijn immers geen gevangenen maar ‘gasten’. De Iraanse studenten begrijpen waarom de onderdrukte Amerikanen na het horen van de ‘waarheid’ toch maar niet in opstand komen. Marc Bowden geeft ons een inkijkje in een wereld, die de onze niet is. Dat doet hij door te beschrijven, zonder deze wereld al te veel te analyseren.<br /><br />De persoonlijke verhalen van de gegijzelden nemen een belangrijk plaats in het boek in en maken het verhaal ook spannend en aangrijpend. We lezen over, hoe sommige hun bewakers pesten en hoe andere wat al te goed samenwerken met deze zelfde bewakers. We lezen over hoe de gegijzelden worden verhoord, mishandeld, uitgehongerd, gemarteld en hoe ze schijn executies moeten doormaken. <br /><br />Ook de rol van toenmalig president Carter en zijn staf komen aan bod. Mark Bowden neemt de door utopische waanideeën gedreven Carter behoorlijk in bescherming. Terwijl de beschrijvingen van Bowden zelf toch geen andere conclusie over laten dan dat Carters leiderschap de gekte van het politiek correcte denken tot zeer grote hoogte had weten op te drijven. Neem nu de volgende passage waarin Burruss, de leider van de Delta elite eenheid, zich kwaad maakt over Carters hoogmoedige verwachtingen van de bevrijdingsoperatie:<br /><br /><blockquote>“Carter [wilde] om begrijpelijke redenen geen Iraniërs doden. Hij had er opgestaan dat Delta, mocht zich er een menigte vormen tijdens de raid, deze zou proberen te beheersen zonder mensen neer te schieten. Burruss begreep de politieke achtergrond wel, maar vond het in praktische opzicht bespottelijk. Hij ging samen met zijn mannen een bewaakt complex belegeren, midden in een stad van meer dan vijf miljoen mensen die voor het overgrote deel als agressief vijandig werd beschouwd. Het was ongelofelijk riskant; iedereen die deelnam, wist dat er een grote kans was dat ze nooit meer levend terug zouden komen. En Carter dacht dat dit piepkleine, dappere maar getalsmatig sterk in de minderheid zijnde team ging proberen om zich de stad van het lijf te houden met geweld loze middelen?” (P. 356-357).</blockquote><br /><br />Het doet allemaal erg veel denken aan het soort verraad zoals het voor moord willen laten vervolgen van de eigen soldaten. Het is dan ook jammer dat ook schrijver Marc Bowden zich nogal lijkt aan te sluiten bij de heersende linkse opvatting dat Amerika het toch eigenlijk ook allemaal een beetje aan zich zelf te danken heeft. <br /><br />Toch kent ook dit politiek correcte denken zijn grenzen en veroordeeld Bowen de linkse activisten die openlijk hun steun betuigen aan de Iranese gijzelnemers. Maar gelukkig bevat het boek niet al te veel analyses en staan er in het boek voldoende beschrijvingen van de situatie in Iran om dit boek toch de moeite waard te laten zijn.<br /><br />Zo blijkt bijvoorbeeld dat de glorie van de kaping in het huidige Iran toch een beetje verbleekt is. Het is allemaal natuurlijk ook al weer zo’n 25 jaar geleden. Maar het blijkt dat het Iran wel erg goed voor je carrière is om te hebben deelgenomen aan deze wandaad. Vele van de studenten leiders die aan de bezetting deelnamen, bekleden nu hoge posities in het Iranese regime. Zo ook de huidige president Ahmadinejad. Volgens de officiële lezing van het Iranese regime was hij een van de organisatoren van de gijzeling maar was hij niet direct betrokken bij de kaping zelf. Hoewel diverse gegijzelde hem zeggen te herkennen.<br /><br />Kortom het boek is interessant door zijn beschrijvingen maar op een bepaalde manier ook storend. Het is storend door de oppervlakkigheid en hoogmoedige benadering. Door het schijnbare gebrek aan kennis van de grondige islamitische wortels van de revolutie in Iran kan schrijver Bowen zich gewoon niet voorstellen dat de toestand in Iran iets anders is dan een tijdelijke bevlieging. Zijn arrogante en naïeve opvatting is dat alle mensen op aarde de Westerse liberale opvatting delen dat het leven toch vooral gaat om welvaart en vrijheid.<br /><br />Maar die zelfde oppervlakkigheid zijn ook weer een zegen, omdat het de storende analyses toch beperkt heeft gehouden en er voor zorgen dat het boek toch vooral ook veel directe beschrijvingen bevat die ik zeer de moeite waard vond. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Te gast bij de Ayatollah<br />Mark Bowden<br />Luitingh, 2007<br />ISBN 9024561590<br />592 pagina's<br />(dit is een ingekorte versie van de meer dan 700 pagina's tellende Engelse uitgave)<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9024561590&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a> <br /><br /><br />Oorspronkelijke uitgave:<br />Guests of the Ayatollah<br />The Iran Hostage Crisis: The First Battle in America's War with Militant Islam<br />Paperback ISBN: 0802143032<br />Hardcover ISBN: 0871139251<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Guests-Ayatollah-Battle-Americas-Militant/dp/0871139251/">amazon.com</a> / <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=9780871139252&startFrom=1">book.info</a><br /><br />Andere boeken van Mark Bowden die vertaald zijn in het Nederlands: Black hawk down en Vindersloon.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br /><span style="font-style:italic;">“In november 1979 bezette een groep radicale islamitische studenten de Amerikaanse ambassade in Teheran en gijzelden de daar aanwezige Amerikanen. Een klein groepje werd snel weer vrijgelaten, de andere 52 werden 444 dagen gevangen gehouden. Bij een mislukte reddingsoperatie kwamen acht Amerikaanse militairen om. De gijzeling wordt beschouwd als de eerste grote confrontatie tussen het Westen en de militante islam. Bowden deed vijf jaar onderzoek naar de gebeurtenissen destijds, reisde vele malen naar Iran en sprak met een groot aantal betrokkenen van beide kanten: gegijzelden, gijzelnemers, militairen, diplomaten, journalisten etc. Het boek is ingedeeld in vijf delen: Naar binnen - Het spionnenhol - Afwachten - Honderdtweeendertig man - Marchanderen met de barbaren. Met een plattegrond, kaartje, een aantal zwart-witfoto's, bijlagen, literatuuropgave, noten en register. Een zeer gedetailleerd, grondig, goed gedocumenteerd journalistiek verslag dat alle kanten van deze gijzelingszaak belicht. Discovery Times maakte een gelijknamige vierdelige documentaire gebaseerd op het boek. Bowden schreef onder andere ook 'Black Hawk Down' een journalistiek verslag over de Amerikaanse militaire operatie in Mogadishu in 1993. Zie ook <a target="_blank" href="http://www.theguestsoftheayatollah.com/">www.theguestsoftheayatollah.com</a>.”</span> - Biblion<br /><br /><span style="font-style:italic;">“A superbly readable and surprisingly suspenseful account….A master storyteller.”</span> — David Forsmark (Front Page Magazine)<br /><br /><span style="font-style:italic;">Guests of the Ayatollah is, however, no academic tome, but a briskly written human story told from every conceivable point of view: the captives and their captors; President Carter's inner circle and Carter himself, struggling to negotiate a release and finally ordering an extremely risky rescue mission; the soldiers of Delta Force, whose audacious attempt failed; Iranian political figures under the thumb of the glowering Ayatollah Khomeini; and a cavalcade of diplomats, journalists, secret agents and barmy peace activists, some of whose actions bordered on treason.</spam> - Philip Caputo (Publishers Weekly)<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.boekenstrijd.nl/content/view/113/18/">Boekenstrijd</a><br /><a target="_blank" href="http://www.humo.be/cps/rde/xchg/humo/hs.xsl/Boeken_Index.html?review_id=3664">Humo</a><br /><a target="_blank" href="http://encyclopedie.iranactua.info/index.php/Te_gast_bij_de_ayatollah">Iran Actua</a><br /><a target="_blank" href="http://www.powerlineblog.com/archives/017271.php">Powerline blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.conservativebookservice.com/products/BookPage.asp?prod_cd=c6931">Conservative Book Club</a><br /><a target="_blank" href="http://www.metacritic.com/books/authors/bowdenmark/guestsoftheayatollah">Meta Critic</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nytimes.com/2006/05/14/books/review/14traub.html?ex=1182916800&en=c2d4dc60a1f271f0&ei=5070"> New York Times</a><br /><a target="_blank" href="http://www.bookbrowse.com/reviews/index.cfm?book_number=1805">Book Browse</a><br /><a target="_blank" href="http://www.groveatlantic.com/grove/bin/wc.dll?groveproc~book~4110">Grove / Atlantic</a><br /><a target="_blank" href="http://www.homelandsecurity.org/newjournal/BookReviews/displayBookReview2.asp?review=63">Journal Of Homeland Security</a><br /><a target="_blank" href="http://www.stanfordreview.org/Archive/Volume_XXXVI/Issue_10/Features/features1.shtml">The Stanford Review</a><br /><a target="_blank" href="http://www.military.com/features/0,15240,95404,00.html">Military.com</a><br /><a target="_blank" href="http://news.independent.co.uk/world/middle_east/article571517.ece">The Independent</a><br /><a target="_blank" href="http://www.hoover.org/publications/policyreview/4884331.html">Policy Review (Hoover institution)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.armchairgeneral.com/articles.php?p=3217&page=1">Arm Chair General</a><br /><a target="_blank" href="http://www.commentarymagazine.com/cm/10128.pdf?handle=com.commentarymagazine.content.Article::10128">Commentary Magazine</a><br /><br />Multimedia:<br /><a target="_blank" href="http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5423947">NPR - Hear Mark Bowden Read a Passage</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/te+gast+bij+de+ayatollah" rel="tag">te gast bij de ayatollah</a>, <a href="http://technorati.com/tag/mark+bowden" rel="tag">mark bowden</a>, <a href="http://technorati.com/tag/iran" rel="tag">iran</a>, <a href="http://technorati.com/tag/gijzeling" rel="tag">gijzeling</a></span><br /></span><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-39942915133931097702007-01-10T20:34:00.000+01:002007-02-11T00:45:41.215+01:00Nieuwe inleiding tot de islam<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HmIcWZwiQ2VmhCS-HXrRhxP7x7eKb-pC0-LXmwq2w-U3n3e60qpkqoL8BLXqvHjuxKepy28wuBQA7bICRIfkSmh9AyX1dsJ63CyJyaxWOEOdxU0UuF78JGQ5MXQvgn6OQI1i/s320/Nieuwe+inleiding+tot+de+islam+-+Dr.+J.J.G.+Jansen.jpg" alt="Boekbespreking Nieuwe inleiding tot de islam geschreven door Dr. J.J.G. Jansen (ook bekend als Hans Jansen)" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5018489411277827746" border="0" /><h2 class="BookInfo">Dr. J.J.G. Jansen (Arabist Hans Jansen)</h2><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" alt="Recensie Nieuwe inleiding tot de islam door Hans Jansen" border="0" height="12" width="60" /><br /><br />Het is eigenlijk nogal lastig om fatsoenlijke Nederlandstalige boeken over de islam te vinden. Voor je het weet heb je weer een apologie in handen. Dat blijkt echter niet het geval met dit leerboekje. Het is oorspronkelijk bedoeld als inleiding in de islam voor ieder die zich wil verdiepen in een van de talen uit de islamitische landen, maar voldoet prima voor iedereen die meer wil weten over de islam.<br /><br />Een ander voordeel van dit boek is dat het niet nieuw en niet oud is. Niet nieuw want het is al in 1998 geschreven. Maar echt oud is dat natuurlijk ook niet, het eigenlijk net oud genoeg om niet beïnvloedt te zijn door de aanslagen van 11 september en alles wat daar op volgde. Hoewel hier en daar het gevaar van het moslim extremisme voor Nederland wat wordt gebagatelliseerd is het toch een kritisch boek dat zeer de moeite waard is. Dat blijkt bijvoorbeeld uit de onbevangen beschrijving van het woord kufr, dat moslims voor de ongelovige niet moslims hanteren:<br /><span class="fullpost"><br /><blockquote>“Kufr wordt meestal vertaald met ‘ongeloof’, maar er zijn contexten waarin die vertaling geen aanbeveling verdient. Een grondbetekenis is ‘ondankbaarheid’, en vandaar uit ontwikkelt de betekenis zich tot ‘ondankbaarheid voor de Goddelijke openbaring’, ‘heidendom’, ‘ongeloof’. In Koran 2:34 wordt ook Satan als Kafir aangeduid, direct nadat God tot hem heeft gesproken. In dat verband is ‘ongelovige’ een wat wonderlijke vertaling die slechts uit de context van Koran 2:30-39 past. Wellicht is een vertaling van kufr met iets als ‘meewerken aan de anti-God partij’, ‘zich verzetten tegen Gods goede plannen met de mens’, wel preciezer.” (P. 86)</blockquote><br /><br />Overigens was toen Jansen dit boek schreef Ayaan Hirsi Ali nog geen bekend persoon. Dus had ook een boze Mohammed Cheppih van de Wereld Moslim Liga haar nog niet op TV beschuldigd van geloofsafval. Een beschuldiging die voor ons Nederlanders niet zoveel betekenis heeft. Wij als niet-islamieten denken al snel dat zo’n boze opmerking is bedoeld om iemands neutraliteit of deskundigheid in twijfel te trekken. Maar niets is minder waar zo blijkt uit het volgende citaat uit deze inleiding tot de islam.<br /><br /><blockquote>“Een moslim van kufr, ‘ongeloof’, te beschuldigen impliceert uiteraard ook dat hij de ridda, afval van de Islam wordt beschuldigd. Zo’n beschuldiging jegens een Moslim uitgebracht heeft altijd een sinistere bijklank, omdat de Islam op afval van de Islam de doodstraf stelt.” (P. 115)</blockquote><br /><br />Uit een voorbeeld als dit blijkt maar weer eens hoe belangrijk het is om te beschikken over achtergrondkennis zodat wij mensen elkaar kunnen begrijpen. Want voor je het weet praat je langs elkaar heen en mislukt de dialoog. Deze degelijke inleiding kan dat helpen voorkomen.<br /><br />Het boek is dan ook zo geschreven dat het goed te begrijpen is voor leken. Vooral voor Westerse leken, die toch alles moeten relateren aan hun eigen ervaringen. Een belangrijk punt wat dit boek maakt is bijvoorbeeld dat men in de Westerse wereld, waar het Christendom toch de dominante godsdienst is, bij een godsdienst toch vooral aan geloof denkt. Je zou zelfs kunnen stellen dat voor de meeste mensen godsdienst en geloof eigenlijk synoniemen zijn. Het komt niet eens bij ons op, om te denken dat dit ook anders zou kunnen zijn. Toch is het bij de Islam anders. Binnen deze godsdienst staat de uitgebreide islamitische gedragsleer centraal. Alle handelingen in het leven, ook onschuldige en praktische handelingen, worden door deze islamitische gedragsleer bepaald. De islam is dan ook veel meer een wet dan een geloof zoals wij dat kennen. Een verschil dat zo zijn consequenties heeft.<br /><br />Kortom een compleet en duidelijk werk, wellicht het beste dat binnen het Nederlandsentaalgebied beschikbaar is. Een aanrader.<br /><br /><br />Zie ook de website van <a target="_blank" href="http://www.arabistjansen.nl/">Arabist Hans Jansen</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />Nieuwe inleiding tot de islam / 2e druk<br />Dr. J.J.G. Jansen<br />Coutinho, 1998<br />ISBN 906283129X<br />280 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=906283129X&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/boeken?query=906283129X&range=boeken&x=46&y=6">beslist.nl</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bibliografie</span><br /><a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/01/de-historische-mohammed.html">De Historische Mohammed, De Mekkaanse verhalen, 2005</a><br /><a target="_blank" href="http://www.home-academy.nl/Default.lynkx?HomePointer=1-2&type=RapportView&RapportPointer=1-13-33-497-301">Islam, een hoorcollege over de Islamitische godsdienst en cultuur, 2005</a><br /><a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9045700328&boektaal=nl">God heeft gezegd: terreur, tolerantie en de onvoltooide modernisering van de islam, 2003</a><br /><a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9029522984">Het Nut van God, 2001</a><br /><a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Dual-Nature-Islamic-Fundamentalism/dp/080143338X/">The Dual Nature of Islamic Fundamentalism, 1997</a><br />De Koran uit het Arabisch Vertaald door Prof. dr. J.H. Kramers, 1992<br />Inleiding tot de Islam, 1987<br /><a href="http://www.amazon.com/Neglected-Duty-Assassins-Islamic-Resurgence/dp/0029163404/">The Neglected Duty: The Creed of Sadat's Assassins and Islamic Resurgence in the Middle East, 1986</a><br /><a href="http://www.amazon.com/interpretation-Koran-modern-Egypt/dp/9004040099/">The Interpretation of the Koran in Modern Egypt, 1974</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Nieuwe inleiding tot de islam Helder boek over zaken die bekend zijn, maar waar weinigen het fijne van afweten: de koran, de vijf zuilen en feestdagen als de ramadan.</span> - <a target="blank" href="http://www.nrc.nl/W2/Lab/Profiel/Islam/boeken.html">NRC</a><br /><br /><span style="font-style: italic;">Deze inleiding tot de islam is met name bedoeld voor lezers die zich bezighouden met teksten die geschreven zijn door moslims en die uitgaan van een zekere voorkennis van bepaalde islamitische uitgangspunten, en voor mensen die te maken krijgen met islamitische standpunten en die willen weten wat daar de achtergrond van is. Als zodanig laat deze inleiding ook enkele islamitische en niet-islamitische personen aan het woord die van invloed zijn of zijn geweest op de beeldvorming van de islam ten aanzien van het westen en vice versa. Het boek heeft een heldere opbouw en een uitgebreide index. De bibliografie zou wat uitgebreider mogen zijn. De tekst kent nogal wat zetfouten. De auteur is universitair docent islamologie aan de Universiteit van Leiden. In deze tweede druk wordt ten opzichte van de eerste druk (a.i. 87-49-124-9) wat meer aandacht besteed aan zowel moslims als niet-moslims die over de islam geschreven hebben. Al met al is het een uitgebreide inleiding die zeker de moeite waard is voor degene die niet de gemakkelijke weg wil of kan kiezen.</span> - Biblion recensie (Drs. W.H.C. Cuijpers)<br /><br /><span style="font-style: italic;">Lastig om door te komen is Nieuwe Inleiding tot de islam van Hans Jansen, maar wie zich erin vastbijt, wordt beloond met een wel zeer volledige inleiding van een van Nederlands leidende islamologen. Een aanrader voor wie al een andere inleiding gelezen heeft.</span> - <a target="_blank" href="http://www.livius.org/onderwijs/college-islam.html">Livius Onderwijs</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/non-fictie" rel="tag">non-fictie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geloof" rel="tag">geloof</a>, <a href="http://technorati.com/tag/theologie" rel="tag">theologie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/hans+jansen" rel="tag">hans jansen</a>, <a href="http://technorati.com/tag/nieuwe+inleiding+tot+de+islam" rel="tag">nieuwe inleiding tot de islam</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-17296393378094937712007-01-09T00:05:00.000+01:002007-01-09T21:47:31.585+01:00The Future of the United Nations<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizomXF02EAJIlOcz-iwwBkNoLASiVApVgzeYYsQC_NZwSz9eZRJq-W4WeK8fa9XAiPp_L3so4ZEtSFgh7TS6NsYuFeBI63p3q-I-GSKYaxGn0NupwnaNd1F9Rllvg8KeWfJe0m/s320/The+Future+of+the+United+Nations+-+Joshua+Muravchik+(200x133).jpg" border="0" alt="Boekbespreking The Future of the United Nations geschreven door Joshua Muravchik" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5017802164633275170" /><h2 class="BookInfo">Understanding the Past to Chart a Way Forward<br />Joshua Muravchik</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-4.gif" border="0" alt="" width=60 height=12 /><br /><br />De Verenigde Naties is ooit opgericht om oorlog te voorkomen. Maar daar is maar weinig van terechtgekomen. De openingszin van dit boek is dan ook: “<span style="font-style:italic;">After sixty years, the United Nations, as we know it, is a failure</span>”. Waarna een lange geschiedenis van het falen van de VN volgt.<br /><br />Maar eerst even het goede nieuws voor ons Nederlanders. Ook in dit Amerikaanse boek, van de prestigieuze AEI denktank, wordt ons landje weer uitgebreid genoemd. Eigenlijk is dat ook weer niet echt heel bijzonder, want het is opvallend hoe vaak Nederland de laatste jaren in de Amerikaanse current affairs boeken genoemd wordt. Ook is het eigenlijk helemaal niet zo’n goed nieuws, want ook dit keer komen er weer niet goed vanaf. We worden genoemd in verband met het Nederlandse VN optreden in Srebrenica en het wangedrag van Ruud Lubbers toen hij nog Hoge Commissaris voor de Vluchtelingen was. <br /><span class="fullpost"><br />Al lezende wordt het duidelijk dat de affaire Lubbers niet op zich zelf staat. Corruptie is een ernstig probleem bij de VN. Bij het <span style="font-style:italic;"><a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Oil_for_food">olie voor voedsel</a></span> schandaal, dat uitgebreid beschreven wordt, is, de top inclusief Kofie Annan, betrokken. Het lijkt er dus op dat de VN eigenlijk in het groot is, wat ons parlement in het klein is: Een baantjes machine. Ook bij de VN worden mensen niet benoemd op hun kunnen maar op hun afkomst.<br /><br />Schrikbarend is ook het geïnstitutionaliseerde antisemitisme van de VN. Als lezer van dit boek kan je gerust concluderen dat de VN eigenlijk een antisemitische organisatie is. Een club die openlijk het terrorisme steunt en terrorisme weigert te veroordelen. De VN is daarmee een opstakel voor de vrede in het Midden Oosten.<br /><br />Een van de oorzaken van het slechte functioneren van de VN is het overwicht dat de slecht functionerende derde wereldlanden in de organisatie hebben. Dat komt vooral doordat deze landen zich binnen de VN zeer effectief hebben verenigd middels de <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Non-Aligned_Movement">Non Alignment Movement</a>. Deze groep vormt zo een krachtig antiwesters en vooral anti-Amerikaans blok. Het zou een goed idee zijn als de liberale democratieën een tegenblok zouden oprichten, waar alleen liberale democratieën lid van kunnen worden, om zo de disproportionele macht van de anti liberale krachten in te perken.<br /><br />Ondanks het falen van de VN zien de meeste mensen de VN nog steeds als de beste organisatie om voor vrede te zorgen. Dat is ook een boodschap die door de VN zelf wordt uitgedragen. Maar Muravchik noemt dit ongegronde hoop, zelfs een gevaarlijke illusie. Het is juist de VS die met haar wereldwijd opererende leger voor stabiliteit en vrede zorgt en kan zorgen. Heeft de geschiedenis immers niet voldoende bewezen dat dictators als Hitler en Sadam veel meer te vrezen hebben van de Verenigde Staten van Amerika dan van de Verenigde Naties? Toch schijnen vele, inclusief Kofie Annan, de VN als een tegenwicht van de VS te zien. <br /><br />En dit terwijl de VS toch de grootste betaler is aan de VN. De Amerikanen betalen meer dan de andere permanente leden van de veiligheidsraad bij elkaar. En als de VN al ergens een offensieve militaire operatie opstart, zoals dat ooit in Koeweit of Korea gebeurde, dan wordt dit steevast uitbesteed aan de VS. Ondanks deze enorme ongelijkheid tussen de permanente leden van de veiligheidsraad hebben ze toch allemaal hetzelfde veto recht. Dat geeft deze permanente leden dus meer mogelijkheden dan ze ooit zonder VN veiligheidsraad zouden hebben. De praktijk bewijst dat deze extra ‘gratis’ macht vaak misbruikt wordt om op goedkope wijze de eigenbelangen te dienen. <br /><br />Maar ook op een ander manier zijn de permanente leden van de veiligheidsraad niet meer een afspiegeling van de machtsverhoudingen in de wereld. Waarom is wel Frankrijk, maar niet Duitsland een permanent lid van de veiligheidsraad? En waarom wel China, maar niet Japan? En behoort India ook niet tot de grootmachten? Volgens Muravchik zouden de permanente leden van de veiligheidsraad dan ook met deze landen moeten worden uitgebreid. Daarmee zou de veiligheidsraad weer bestaan uit alle grootmachten en niet alleen die van net na de tweedewereldoorlog.<br /><br />Om ook de heden daagse machtsverhoudingen weer te weerspiegelen zou de VS als enige een volledig veto moeten behouden. De andere permanente leden zouden slechts, met bijvoorbeeld drie andere leden samen, een veto recht moeten krijgen.<br /><br />Maar eigenlijk gaan deze hervormingen Muravchik nog niet vergenoeg. Het zou volgens hem nog beter zijn om de gehele politieke functie van de VN af te schaffen. Dat betekent dus in ieder geval afschaffingen van de veiligheidsraad en van de algemene vergadering. De humanitaire delen zoals de WHO, Unicef en het commissariaat voor de vluchtelingen zouden echter behouden moeten worden. Wel zouden deze delen beter op vrijwillige basis gefinancierd kunnen worden. Dit zou de efficiëntie van dit soort organisaties zeer ten goede komen. Deze vrijwillige financiering door de verschillende landen zorgt er ook voor dat er geen initiatieven worden ontplooid waarvoor landen niet ook zelf willen betalen. Zo zullen de Arabische landen hun antisemitische initiatieven zelf moeten gaan betalen.<br /><br />Na deze hervormingen hoeven de diplomaten van de VN landen echter niet naar huis terug te gaan. Ook zullen de vergaderzalen in New York niet leeg komen te staan. De VN zou na afschaffing van de politieke VN, een wereldwijde diplomatieke ontmoetingsplek moeten blijven. Het verschil is echter dat alles op basis van vrijwilligheid gaat. In deze liberale VN kunnen de landen op basis van vrijwilligheid met elkaar vergaderen, onderhandelen en actie ondernemen.<br /><br /><blockquote>“The world needs communication among states, and, yes, it needs multilateral action. But it does not need artificial structures any more than an economy needs a jungle of regulations. In its political function, the UN ought simply be a center for multilateral diplomacy. Nations could talk and agree to do whatever they agree to do, free from distortion introduced by the spurious solemnity of the General Assembly or the paralyzing requirements of Security Council consensus. Meanwhile, the valuable humanitarian agencies could go about their tasks with fewer noisome political pressures.” (P. 113)</blockquote><br /><br />Met de voorstellen van Muravchik zou de VN een betere afspiegeling gaan vormen van de reële machtsverhoudingen in de wereld. Dit voorkomt dat de organisatie als een hefboom voor anti liberale krachten gaat opereren. Daarmee zou het dan werkelijk de ondersteuning voor vrijheid, vrede en stabiliteit kunnen worden waarvoor het ooit voor is opgericht.<br /><br />Geconcludeerd kan worden dat dit kritische boekje over de VN een goed historisch overzicht geeft van het functioneren van de organisatie. Het beschrijft duidelijk onderbouwde voorstellen tot het hervormen van de VN. Hervormingen die sterk afwijken van de vele voorstellen zoals die binnen de VN zelf al zijn gedaan. Kortom een aanrader voor iedereen die voor meer vrede en veiligheid in de wereld is.<br /><br /><br />Video: <a target="_blank" href="http://www.aei.org/events/filter.all,eventID.1125/event_detail.asp#">AEI webcast over het boek</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />The Future of the United Nations<br />Understanding the Past to Chart a Way Forward<br />Joshua Muravchik<br />AEI Press, October 2005<br />ISBN 084477183X<br />175 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Future-United-Nations-Understanding-Forward/dp/084477183X/">amazon.com</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen review</span><br /><a target="_blank" href="http://nrd.nationalreview.com/article/?q=ZTNiN2YzN2U0Y2IxNDFlMzVlZGFlYjZkMWUxNjVlOGY=">National Review - Jay Nordlinger</a> (gratis samenvatting kan je <a href="http://goliath.ecnext.com/coms2/gi_0199-5182496/The-U-N-problem-The.html">hier</a> vinden)<br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/verenigde+naties" rel="tag">verenigde naties</a>, <a href="http://technorati.com/tag/vn" rel="tag">vn</a>, <a href="http://technorati.com/tag/vrede" rel="tag">vrede</a>, <a href="http://technorati.com/tag/democratie" rel="tag">democratie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/politiek" rel="tag">politiek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/joshua+muravchik" rel="tag">joshua muravchik</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+future+of+the+united+nations" rel="tag">the future of the united nations</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1166453563830642822006-12-18T15:47:00.000+01:002007-02-11T01:04:05.127+01:00War Made New<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/5932/2153/320/449173/War%20Made%20New%20-%20Max%20Boot.jpg" alt="Boekbespreking van War Made New, Technology, Warfare, and the Course of History: 1500 to Today geschreven door Max Boot" border="0" /><h2 class="BookInfo">Technology, Warfare, and the Course of History: 1500 to Today<br />Max Boot</h2><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" alt="Max Boot War Made New review" border="0" height="12" width="60" /><br /><br />Stilstand is achteruitgang, dat geldt voor bedrijven maar ook voor landen en hun legers. Zeker nu de technologische mogelijkheden steeds groter worden lijkt dit belangrijker dan ooit. De IT hype is wat dat betreft ook in militaire kringen doorgedrongen en daar spreekt men sinds de eerste Golf oorlog dan ook over een <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Revolution_in_military_affairs">Revolutie in Militaire Aangelegenheden (RMA)</a>.<br /><br />Hierdoor is door sommigen nogal wat nadruk komen te liggen op de technologie. Maar volgens Max Boot is het minstens zo belangrijk hoe je deze technologie effectief weet te incorporeren in je manier van oorlogsvoering. Technologie is makkelijk te kopiëren, een nieuwe manier van vechten echter veel moeilijker. In dit boek beschrijft hij diverse veldslagen die hebben plaatsgevonden in de afgelopen 500 jaar, waarbij telkens de overwinning werd behaald door de partij die zich het meest succesvol wist aan te passen aan de nieuwe technologische mogelijkheden die op dat moment beschikbaar waren. Voor de strijdende partijen geldt daarbij dat, net als bij bedrijven, successen behaald in het verleden zijn geen garanties voor de toekomst.<br /><span class="fullpost"><br /><blockquote>“past performance is no guarantee of future returns”<br />(P. 455)</blockquote><br /><br />In deze tijdspanne van 500 jaar militaire geschiedenis worden vier Revoluties in Militaire Aangelegenheden onderscheiden: De buskruitrevolutie (1500-1700), de eerste industriële revolutie (1750-1900), de tweede industriële revolutie (1900-1945) en de huidige informatierevolutie waar we nog midden in zitten (1970 tot heden). Overigens een aardigheidje voor de Nederlandse lezer is dat ons land diverse malen wordt genoemd. Ook worden de prinsen van Oranje de eerste militairintellectuelen en -wetenschappers geroemd.<br /><br />Elk van deze revoluties wordt doormiddel van historische veldslagen beschreven. De buskruitrevolutie wordt bijvoorbeeld geïllustreerd met de Franse invasie van Italië, waarbij de stadstaten onder de voet werden gelopen door de Franse monarchie. De Fransen konden dit doen, omdat hun kannonen de kasteelmuren omver konden schieten. Het bleek dat deze innovaties wel betaald konden worden door grote centralistische monarchieën maar niet door kleinere feodale stadstaten. De veranderingen die de buskruid revolutie teweegbracht, maakte het ook mogelijk dat de Westerse Europeanen voor relatief weinig kosten, grote delen van de wereld konden beheersen.<br /><br />De eerste industriële revolutie bracht ons zaken als stoomschepen, spoorwegen, telex, achterladende geweren en andere innovaties. Het kleine Pruisen bleek deze innovaties met veel succes te incorporeren in een nieuwe strijdmethode. Ze deden dit zo effectief, dat ze het veel grotere en veel rijkere Oostenrijk konden verslaan bij de <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Slag_bij_K%C3%B6niggr%C3%A4tz">slag bij Köninggrätz</a>. Maar de Pruisen waren niet de enige. Het kleine Japan wist in de <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_bij_Tsushima">zeeslag bij Tsushima</a> het enorme Rusland met veel succes te verslaan. <br /><br />Ook bij de tweede industriële revolutie, die vernieuwingen bracht als de verbrandingsmotor en de radio, blijken het weer de Duitsers en Japanners te zijn die dit het meest doelmatig weten te incorporeren in hun militaire apparaten. Daarbij heeft het eerdere Duitse verlies tijdens de eerste Wereldoorlog de Duitsers er toe aangezet om te veranderen. Dat was echter niet het geval bij de zelfvoldane geallieerde landen die de oorlog hadden gewonnen. De Duitsers bleken bij de start van de tweede wereld oorlog een superieure oorlogsplanning en tankstrategie ontwikkeld te hebben. Maar ook Japan had een grote sprong voorwaarts gemaakt door zijn marine te organiseren rond vliegdekschepen in plaats van slagschepen, wat tot dan toe gebruikelijk was. Opmerkelijk daarbij is, dat Japan toen nog absoluut geen verwesterd land was. Ze hadden tot dan toe slechts zeer beperkt, maar wel zeer snel, gemoderniseerd.<br />Slechts door een enorm bloedvergieten konden de geallieerden deze fouten herstellen, doordat ze veel beter instaat bleken te zijn om hun industrieën te mobiliseren voor de oorlog.<br /><br /><blockquote>“As the Allies belatedly realized, the Germans had developed a new kind of warfare made possible by the Second Industrial Revolution emphasizing dazzling speed and daring maneuver, while French and British thinking was still mired in the more static approach of the First Industrial Age. This was more than a bit ironic, because, until just a few years before, Britain and France had actually led the world in the development of armored warfare. The story of how they lost that lead, and with it the early battles of World War II, demonstrates how two sides with equal access to essentially the same technology can put it to very different uses.” (P. 215)</blockquote><br /><br />De informatierevolutie die tot op heden voortduurt begon met <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Operatie_Desert_Storm">operatie Desert Storm</a> ten tijde van de eerste golf oorlog. In deze oorlog werd het overwicht duidelijk van een leger dat gebruik kon maken van GPS, stealth bommenwerpers en slimme bommen. <br /><br /><blockquote>“In the emerging global division of labor, the richest economies have prospered based not on the possession of natural resources or vast populations, as in the past, but by creating a favorable climate for innovation and investment – for the exploitation of human, not physical, capital.” (P. 214)</blockquote><br /><br />In de tweede wereldoorlog was het nog moeilijk om een doel nauwkeurig te raken. Om een Duitse fabriek uit te schakelen moest je dan wel duizend B-17 bommenwerpers sturen. In die vliegtuigen zouden dan weer zo’n tienduizend militairen moeten meevliegen en een significant deel van die vliegtuigen en bemanningen zouden verloren gaan in de strijd. En dan nog was het niet zeker dat je de productie van de fabriek zou stil leggen. Maar in 1991 kon één stealth bommenwerper, met één piloot en één bom een doelwit met grote zekerheid uitschakelen. <br /><br />Maar zoals altijd, leidt een technologische voorsprong ook tot aanpassingen bij de vijand, die door zich aan te passen het voordeel van die voorsprong probeert te elimineren. Het resultaat is dus dat er geen ‘verstandige’ vijand van het Westen nog de strijd zal aangaan op een conventioneel slagveld. Want wie wil er nu eindigen zoals Saddam Hoessein? De vijand kiest er nu voor om zeer effectief moderne technologieën, zoals jumbojets, internet en satelliet TV in te zetten om een globale jihad tegen ons te voeren. Daarmee voeren onze tegenstanders een <a target="_blank" href="http://www.rand.org/pubs/monograph_reports/MR789/index.html">netwar</a> met terreur middelen, op een wijze die de informatie revolutie heeft mogelijk gemaakt. Een effectief antwoord op de toegenomen mogelijkheden van asymmetrische oorlogsvoering is dan ook DE hedendaagse uitdaging voor het Westen.<br /><br />Als we de beschrijving lezen van het militaire offensief in Afghanistan, dat vlak na 11 september plaatsvond, blijkt dat de informatie revolutie ook netwerkoorlogsvoering mogelijk maakt voor Westerse troepen (hoewel het hier dan nog wel een oorlog tussen reguliere legers betreft). In dit offensief heeft een paar honderd Amerikaanse soldaten, samen met een verdeeld en inferieur leger van verschillende Afghaanse stammen en clans, de overwinning behaald. Dit alles dankzij nieuwe communicatie mogelijkheden, waardoor met behulp van de Amerikaanse luchtsteun, een indrukwekkende aanvalsmacht gevormd kon worden. Deze vreemde mix van soldaten op paardjes, gewapend met satelliet telefoons, GPS’en en laser aanwijs systemen bleken zonder bureaucratische structuren bijzonder succesvol te kunnen opereren. <br /><br /><blockquote>“Although few in number and lacking in armor or artillery, the Special Forces in Afghanistan were, in a sense, the most powerful infantrymen in history because they fought not with shoulder-fired weapons, whose range and power is severely limited, but with GPS locators, satellite radios, laptops, and laser-designators that could summon pinpoint air strikes with the push of a button. Roughly 60 percent of all U.S. munitions employed in Afghanistan were precision guided – six times greater than in the Gulf War.” (P.382)</blockquote><br /><br />De huidige Westerse legers zijn echter niet op alle fronten even veel verbeterd. Zo blijkt uit de huidige oorlog in Irak, dat het bestrijden van een guerrilla nog steeds een bloedige bezigheid is. Hoewel, als dit wordt afgezet ten opzichte van voorgaande conflicten zoals Vietnam, Korea, WOII en WOI het erg meevalt natuurlijk.<br /><br />Het is dan ook nodig om ons nog meer aan te passen aan de mogelijkheden van de informatie revolutie. Alleen zo kan het Westen leidend blijven. De grootste uitdaging is volgens Boot dan ook om het leger minder bureaucratisch te maken. De grote bureaucratieën waren zeer effectief ten tijde van de tweede industriële revolutie, maar zullen in het informatie tijdperk moeten afslanken.<br /><br />Dit boek beschrijft hoe de nieuwe technologische innovaties, ook nu weer zullen moeten leiden tot nieuwe organisatie structuren en strijd tactieken. Maar het boek is eerst en vooral een geschiedenis boek dat ons de vele dwars verbanden laat zien rond militaire innovaties. De beschrijving van de historische veldslagen en hun omstandigheden zijn goed geschreven. Ook de analyses zijn zeer leesbaar en staan niet vol met onverklaard militair jargon. Het boek beperkt zich ook niet louter tot strikt militaire zaken. Daarmee is het ook een zeer interessant boek geworden voor het algemene publiek. Een aanrader voor iedereen die geïnteresseerd is in de huidige militaire conflicten.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />War Made New<br />Technology, Warfare, and the Course of History: 1500 to Today<br />Max Boot<br />Gotham October 19, 2006<br />ISBN 1592402224<br />640 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=1592402224">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/War-Made-New-Technology-Warfare/dp/1592402224/">amazon.com</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Links</span><br /><br />Max Boot heeft als guest blogger bij <a target="_blank" href="http://volokh.com/posts/chain_1162435737.shtml">The Volokh Conspiracy</a> een aantal delen van zijn boek gepubliceerd:<br />1. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162131796">The Race for Military Dominance</a><br />2. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162246418">In response to your responses:</a><br />3. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162245244">A Democratic Advantage?</a><br />4. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162344495">Re Responses to my 2nd Post::</a><br />5. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162337292">Change or Die:</a><br />6. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162435564">Military Power Still Matters:</a><br />7. <a target="_blank" href="http://volokh.com/archives/archive_2006_10_29-2006_11_04.shtml#1162435737">Fighting Wildcats and Rodents:</a><br /><br />Nog een voor publicatie van dit boek stond in de Armed Forces Journal: <a target="_blank" href="http://www.armedforcesjournal.com/2006/11/2146103">Special forces and horses</a>.<br /><br />Een artikel door Max Boot dat is gebaseerd op dit boek is te lezen bij The New Atlantis: <a target="_blank" href="http://www.thenewatlantis.com/archive/14/boot.htm">The Paradox of Military Technology</a> dat gebaseerd is op dit boek.<br /><br />Op Max Boot zijn <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/gp/pdp/profile/A246U3LYC4F7DE/">profiel</a> bij amazon.com kan je lezen waarom hij het boek heeft geschreven.<br /><br />Over het boek zijn via het internet ook diverse audio en video opname te zien waarin hij zijn boek toelicht:<br /><br /><a target="_blank" href="http://www.cfr.org/publication/11808/war_made_new.html">Video: Max Boot @ Council on Foreign Relations</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.pritzkermilitarylibrary.org/playPublicVideo.do?videoID=198&encodeType=rm">Video: Max Boot @ Pritzker Military Library</a><br /><br />En bij de Johns Hopkins Universiteit kan ook een <a target="_blank" href="http://www.jhuapl.edu/POW/rethinking06/video.cfm#boot">video</a> worden gedownload waarin Max Boot in het kader van de <a target="_blank" href="http://www.jhuapl.edu/POW/rethinking06/index.htm">Rethinking the Future Nature of Competition & Conflict Seminar Series</a> meer uitleg geeft over zijn nieuwste boek.<br /><br /><a target="_blank" href="http://www.fora.tv/fora/showthread.php?p=1341">Video: Max Boot @ Fora TV - World Affairs Council</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.milkeninstitute.org/events/events.taf?function=detail&ID=181&cat=Forums">Audio: Max Boot @ Milken Institute</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.onpointradio.org/shows/2006/10/20061030_b_main.asp">Audio: Max Boot @ On Point Radio (Aired: October 30, 2006)</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6387885">Audio: Max Boot @ NPR - Talk of the Nation</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style: italic;">By [one] of our most accomplished commentators on military affairs... Wise... Graphic... Boot provides a vivid and engaging mix of historical narrative and analysis, showing the bloody real-world results of abstract decision-making about the nature and degree of a country's military preparedness.... [A] fine book... We are fortunate to have clear-headed analysts like ... Boot, who turn to history rather than technology to provide answers for the future.... Deeply informed.</span>” - Victor Davis Hanson (zie leestafel review: <a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/08/ripples-of-battle.html">Ripples of Battle</a> en <a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/05/carnage-and-culture.html">Carnage and culture</a>)<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Max Boot's book takes hundred of years of tactical battle history and reduces it to an incisive narrative of how war has changed. By providing such a coherent view of the past, he has pointed us toward the future. What is doubly impressive is how he draws surprising, fresh lessons from wars we thought we knew so much about but in fact didn't.</span>” - Robert D. Kaplan (zie leestafel review: <a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/03/aan-de-grenzen-van-het-amerikaans.html">Aan de grenzen van het Amerikaans Imperium</a>)<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Magisterial.</span>” - Weeklystandard<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Superb.</span>” - The Washington Times<br /><br />“<span style="font-style: italic;">unusual, and magisterial, survey of technology and war</span>” - <a target="_blank" href="http://www.nytimes.com/2006/12/17/books/review/Bunting.t.html">The New York Times</a><br /><br />“<span style="font-style: italic;">Readable and informative, this book provides a valuable overview of how military innovations can abruptly affect the course of history. Highly recommended.</span>” - Library Journal<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Max Boot traces the impact of military revolutions on the course of politics and history over the past 500 years. In doing so, he shows that changes in military technology are limited not to war fighting alone, but play a decisive role in shaping our world. Sweeping and erudite, while entirely accessible to the lay reader, this work is key for anyone interested in where military revolutions have taken us-and where they might lead in the future.</span>” - U.S. Senator John McCain<br /><br />“<span style="font-style: italic;">The subject of military transformation is one that is difficult to make interesting -- some think it impossible -- but the book is not just interesting, it is compelling.</span>” - <a target="_blank" href="http://powerlineblog.com/archives/015564.php">Powerlineblog.com</a><br /><br />“<span style="font-style: italic;">War Made New is impressive in scope. What is equally impressive is its unique interpretation of the causal relationship between technology, warfare and the contemporary social milieu. This is a superb thinking-person's book, which scrutinizes conventional historical wisdom through a new lens.</span>” - Lt. Gen. Bernard E. Trainor, USMC (ret.), coauthor of <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Cobra-II-Inside-Invasion-Occupation/dp/0375422625/">Cobra II: The Inside Story of the Invasion and Occupation of Iraq</a><br /><br />“<span style="font-style: italic;">Max Boot provides both facts and a deeper examination of causes, producing an interesting, readable and compelling examination of military transformations throughout history.</span>” - <a target="_blank" href="http://www.armytimes.com/story.php?f=0-ARMYPAPER-2168101.php">Military Times</a><br /><br />“<span style="font-style: italic;">If you take military history seriously, you’ll simply devour this book.</span>” - Military Book Club<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Max Boot has the intellectual audacity and meticulous scholarship to rearrange the kaleidoscope of military history. War Made New is a classic that must be savored.... A wonderful book, combining impressive scholarship and keen insights. It is not possible to read this book without stopping every twenty or so pages to say, ‘I didn't know that,’ and without frequently pausing to reflect on the future.</span>” - Bing West, <a target="_blank" href="https://www.mca-marines.org/Gazette/1006westBR.html">Marine Corps Gazette</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.commentarymagazine.com/cm/main/viewArticle.aip?id=10800">Commentary Magazine - Victor Davis Hanson</a><br /><a target="_blank" href="http://www.opinionjournal.com/la/?id=110009173">The Wallstreet Journal - Robert H. Scales</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nytimes.com/2006/12/17/books/review/Bunting.t.html">New York Times - Josiah Bunting</a><br /><a target="_blank" href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/11/16/AR2006111601133.html">Washington Post - Derek Leebaert</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nybooks.com/articles/19692">The New York Review of Books - William H. McNeill</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nysun.com/article/41759">New York Sun - Bruce Berkowitz</a><br /><a target="_blank" href="http://www.nypost.com/seven/10152006/postopinion/postopbooks/war_machines_postopbooks_ralph_peters.htm">New York Post - Ralph Peters</a><br /><a target="_blank" href="http://www.iht.com/articles/2006/12/15/arts/idbriefs16B.php">Herald Tribune - Josiah Bunting</a><br /><a target="_blank" href="http://www.armytimes.com/story.php?f=0-ARMYPAPER-2168101.php">Military Times</a><br /><a target="_blank" href="https://www.mca-marines.org/Gazette/1006westBR.html">Marine Corps Gazette - Bing West</a><br /><a target="_blank" href="http://www.militarybookclub.com/doc/full_site_enrollment/detail/fse_product_detail.jhtml;jsessionid=JFHHM3FWSFG3CCTI4EKCFGY?repositoryId=793849B547&engine=anything&src_type=media&src=AS1_20_20&engine=anything&src_type=media&src=AS1_20_20&_requestid=4433">Military Book Club</a><br /><a target="_blank" href="http://hnn.us/roundup/entries/31369.html">History News Network - Robert Scales</a><br /><a target="_blank" href="http://www.frontpagemagazine.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=25795">Front Page Magazine - Jamie Glazov</a><br /><a target="_blank" href="http://powerlineblog.com/archives/015564.php">Powerlineblog.com</a><br /><a target="_blank" href="http://www.slate.com/id/2153590/entry/2153591/">Slate - The Book Club</a><br /><a target="_blank" href="http://locus.cwrl.utexas.edu/spinuzzi/?q=node/237">spinuzzi Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.townhall.com/TalkRadio/Show.aspx?ContentGuid=661521f5-0b15-41f4-8f68-ca62d5c2af34&RadioShowId=3">(Audio) Townhall - Dennis Prager</a><br /><a target="_blank" href="http://www.americanheritage.com/blog/200611_6_671.shtml">American Heritage - John Steele Gordon</a><br /><a target="_blank" href="http://www.stltoday.com/stltoday/entertainment/reviews.nsf/book/story/C68FD6E7CA0F431286257207000E76CE?OpenDocument&highlight=2%2C%22Military%22+AND+%22journals%22+AND+%22that%22+AND+%22examine%22+AND+%22historical%22">St. Louis Post Dispatch</a><br /><a target="_blank" href="http://www.intel-dump.com/archives/archive_2006_11_12-2006_11_18.shtml#1163558688">Intel Dump - Phillip Carter</a><br /><br />Nog meer links zijn te vinden bij de <a target="_blank" href="http://www.cfr.org/publication/10313/">CFR</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/krijgsgeschiedenis" rel="tag">krijgsgeschiedenis</a>, <a href="http://technorati.com/tag/krijgswetenschap" rel="tag">krijgswetenschap</a>, <a href="http://technorati.com/tag/militaire+geschiedenis" rel="tag">militaire geschiedenis</a>, <a href="http://technorati.com/tag/savage+wars+of+peace" rel="tag">savage wars of peace</a>, <a href="http://technorati.com/tag/neo+conservatief" rel="tag">neo+conservatief</a>, <a href="http://technorati.com/tag/geschiedenis" rel="tag">geschiedenis</a>, <a href="http://technorati.com/tag/oorlog" rel="tag">oorlog</a>, <a href="http://technorati.com/tag/max+boot" rel="tag">max boot</a>, <a href="http://technorati.com/tag/war+made+new" rel="tag">war made new</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1166015149865904352006-12-13T13:54:00.000+01:002007-02-11T01:02:07.769+01:00Londonistan<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/5932/2153/320/997999/Londonistan%20-%20Melanie%20Phillips%20%28200x132%29.jpg" border="0" alt="Boekbespreking Londonistan geschreven door Melanie Phillips" /><h2 class="BookInfo">How Britain is creating a terror state within<br />Melanie Phillips</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="Boek review Londonistan geschreven door Melanie Phillips" width=60 height=12 /><br /><br />Groot-Brittannië is Amerika’s meest trouwe bondgenoot in de strijd tegen extremisten in Afghanistan en Irak. Je zou daardoor kunnen denken dat men in Groot-Brittannië de strijd tegen het binnenlandse moslim extremisme ook wel daadkrachtig aanpakt. Maar niets blijkt minder waar. Als je het boek van Melanie Phillips leest blijkt Londen zelfs de hoofdstad van het islamitische extremisme in het Westen te zijn. Vandaar dat ze haar boek de titel gaf: ‘Londonistan’, een samentreksel van ‘London’ en ‘Afganistan’.<br /><br />Londen is dan ook voor moslims de meest belangrijke stad buiten het midden oosten. Het is de vestigingsplaats van islamitische kranten, TV stations, lobbygroepen en de plek waar talloze gespecialiseerde uitgaven vandaan komen. Dat dit niet zo onschuldig is blijkt wel uit het feit dat Phillips voor ons lezers een lange lijst van extremistische organisaties en publicaties uit Londen kan opsommen. Een mooi voorbeeld is het tijdschrift “Filisteen al-Muslima”, dat is namelijk het huisblad van de Hamas terroristen. Maar ook zijn Usama Ben Laden’s eerste fatwa’s, lang voor de aanslagen van 11 september 2001, als eerste in Londen, of moet ik zeggen Londonistan, gepubliceerd.<br /><span class="fullpost"><br />Door de politieke correctheid waar ook Groot-Brittannië onder gebukt gaat, is het echter onmogelijk om dit bespreekbaar te maken. Om dezelfde reden kan er ook niet gesproken worden over wijken, eufomistisch ‘Aziatische’ wijken genoemd, die geheel islamitisch zijn geworden. Als er dan door de oprukkende islam rellen ontstaan, spreekt men over rassenrellen en dat terwijl geloof toch beslist geen ras is. Het is zelfs zo erg dat iedereen die bij de beschrijving van hedendaagse problemen ook maar een verbinding maakt met het islamitische geloof, direct van Islamophobia wordt beschuldigd.<br /><br />In haar boek ontvouwt zich dan ook een bijna ongelofelijk verhaal dat start met de openlijke moordoproepen uit de islamitische gemeenschap, om Salman Rushdi te laten vermoorden tot en met terreurorganisaties die openlijk opereren in de Britse moskeeën. Alle bekende namen van terreurorganisaties passeren de revue: de Algerijnse <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Armed_Islamic_Group">GIA</a>, Al-Qaeda, <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_Brotherhood">de moslim broederschap</a> en vele anderen. Dit gebeurd allemaal onder de neus van de Britten, maar die zijn ziende blind en horende doof. De politici werden in het verleden wel gewaarschuwd, maar wilde de verhalen gewoon niet geloven.<br /><br />Het immigratiebeleid heeft een belangrijke bijdrage aan de realisatie van Londonistan geleverd. Jihadisten die in hun eigen landen worden vervolgt wegens hun extremisme, kregen juist om die reden toegang tot Groot-Brittannië. Zo gebeurde het onlangs, dat een aantal Taliban strijders een vliegtuig kaapten en dat deze terroristen vervolgens asiel aanvroegen in Groot-Brittannië. Hoewel de huidige machthebbers in Afganistan bondgenoten zijn, konden ze niet uitgezet worden want ze zouden in Afganistan vervolgd kunnen worden. De kapende Taliban terroristen verblijven nu nog steeds in Groot-Brittannië. Volgens Melanie Phillips zien de jihadisten ons immigratie beleid dan ook als een jihad middel. Een kwart van de terreurverdachten, die na 9/11 zijn opgepakt, blijkt dan ook asielzoeker te zijn.<br /><br />Hoe heeft het toch zo ver met de immigratie regels kunnen komen? Volgens Phillips is dit gekomen door een politiek correcte beweging die ze de ‘transnationale progressiviteit’ noemt. Dit is een beweging die zich verzet tegen de dominante Westerse cultuur van vrije burgers in een democratie. Ze komt in haar boek dan ook met goede argumenten waaruit blijkt dat de mensenrechten en transnationale wetten de vrijheid en democratie bedreigen. Ze beschrijft bijvoorbeeld hoe activistenrechters, de vaag gedefinieerde mensenrechten gebruiken om hun antidemocratische ideologische agenda uit te voeren.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">De aanslagen in Londen</span><br />Natuurlijk wordt in het boek ook stil gestaan bij de Londense aanslagen van 2005. De internationale intelligence gemeenschap zag de aanslagen in Londen als het logische gevolg van het jaren lange Britse beleid om extremisten en terroristen hun vrije gang te laten gaan. Het waren dan ook deze buitenlandse diensten waar Londen als eerste ‘Londonistan’ werd genoemd. De extremisten en terroristen werd op Britse bodem geen stro breed in de weggelegd. Er werden zelfs trainingskampen op het Brits grondgebied getolereerd. Dit alles met het idee dat deze appeasement politiek de Britten zelf zou vrijwaren van aanslagen. Logisch dat buitenlandse diensten de aanslagen in Londen als een koekje van eigen deeg zagen.<br /><br />Voor de Britse geheimendienst kwamen de aanslagen, die uitgevoerd werden door lokale moslims, als een grote verrassing. Bij de dienst ziet men de radicalisering van de Britse moslims dan ook vooral als een gevolg van de oorlog in Irak, i.p.v. het logische gevolg van het jarenlang gevoerde Britse beleid. <br /><br />Ook bij de rest van het Britse establishment wil men er niet aan dat de aanslagen het gevolg zijn van een religieus conflict. Men kan zich gewoon niet voorstellen dat dergelijke irrationele gedachten in de moderne tijd nog mogelijk zijn. Ook de Britse politie gaat gebukt onder deze politiek correcte ideologie.<br /><br /><blockquote>“on the day that four Islamist suicide bombers blew themselves and more than fifty London commuters to bits, the Met’s deputy assistant commissioner, Brian Paddick, stood before the television cameras and made the noteworthy comment: ‘As far as I am concerned, Islam and terrorists are two words that do not go together’. (P. 101)</blockquote><br /><br />De politie in Nothingham, ging na de aanslagen in Londen, groene lintjes uitdelen om uiting te geven aan hun solidariteit met de moslims. Immers de moslims waren, door de reacties op de aanslagen, het werkelijke slachtoffer van deze aanslagen. Toen politici de extremistische moskeeën wilden sluiten, bleek dat de politie het hier niet mee eens was. Want volgens de politie zou dit het verkeerde signaal naar de moslim gemeenschap geven. Tot grote woede van gematigde moslims, spraken politie functionarissen ook nog eens hun waardering uit voor de moslim broederschap (Een groep die nauwe banden heeft met Hamas en Al-Qaeda). <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Multiculturalisme</span><br />Een apart hoofdstuk besteedt Philips aan het multiculturalisme. Volgens haar een vorm van gelijk schakelen van alle culturen waaruit in feite blijkt dat men niet meer in de eigen cultuur gelooft en dat men daar al helemaal niet trots meer op is. Laat staan dat men voor die cultuur nog wil opkomen. Binnen de multiculturele gedachte wordt het opkomen voor die meerderheidscultuur en de trots daarop gezien als racisme.<br /><br />De multiculturalisten propageren dan wel gelijkheid van culturen, maar dan maken ze wel een uitzondering voor één cultuur, de cultuur van de inheemse bevolking. Dat geldt ook voor het geloof. Multiculturalisten richten al hun pijlen op het Christendom maar nooit op de geloven van immigranten. De multiculturele gedachten is volgens Phillips dan ook bovenal een deconstructie van de meerderheidscultuur.<br /><br /><blockquote>“This is a cultural scorched-earth policy: year zero for the secular, universal word wide order, in a Britain whose consequent moral, cultural and spiritual vacuum is rightly scorned as decadence by radical islamist who are seizing the opportunity to fill it.” (P. 113)</blockquote><br /><br />Volgens Phillips heeft de multiculturele gedachte nog wel de meest verwoestende werking gedaan in het onderwijs. Zo lezen we bijvoorbeeld het verhaal over een leraar die voor zijn vermeende ‘racisme’ tot ontslag werd gedwongen. De man had slechts gepleit om zoveel mogelijk kinderen de engelse taal te laten leren en ze allemaal dezelfde geschiedenis lessen over Groot-Brittannië te geven.<br /><br />Phillips beschrijft het multiculturalisme dan ook als een radicale egalitaire ideologie waar binnen elke cultuur en life-style een gelijke geldigheid en moreel niveau heeft. Deze extreme vorm van individualiteit, vervangt op een allesomvattende wijze de moraliteit van het persoonlijke handelen. Objectieve standaarden maken plaats voor individuele subjectieve opinies en gevoelens. De vraag “wat is goed” wordt er in vervangen voor “wat is goed voor mij”. Het gevolg daarvan, is een grote mate van normloosheid. Met behulp van deze multiculturele ideologie kan gemakkelijk morele inversie plaats vinden: terroristen worden slachtoffers en antiterreur maatregelen worden agressie / islamofobie / racisme.<br /><br />Het mechanisme van morele inversie is volgens Phillips zo wijdverbreid dat het, willen we de strijd tegen het moslim extremisme winnen, niet genoeg aandacht kan krijgen. In Groot-Brittannië is de morele inversie zo sterk verbreid, dat zelfs het benoemen van ‘islamitisch’ terrorisme, wordt omgedraaid als een onterechte aanval op de islam. Door deze more inversie wordt de aanval op Londense forenzen omgedraaid en tot een aanval op moslims gemaakt. En zo wordt de angst voor de islam, omdat dit geloof terroristen voortbrengt, als erger en onrechtvaardiger gezien dan de vele doden en gewonden van de terreur aanvallen. Volgens Phillips komt deze morele inversie geheel voort uit het multiculturele relativisme.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">De Anglicaanse kerk</span><br />Ooit was de Anglicaanse kerk een conservatief bolwerk. Maar volgens Melanie Phillips is dat inmiddels veranderd en is het Christendom daar nu vervangen door het sociaal liberalisme. De kerk probeert tegenwoordig geen zielen meer te redden maar heeft zich ten doel gesteld de maatschappij te veranderen. De Anglicaanse kerk is dan ook het slachtoffer geworden van cultuur relativisme en zelfhaat. De kerk erkent dan ook geen extern gevaar meer en zwijgt over de miljoenen Christenen die in de moslim wereld worden vervolgd. De beschrijving van Phillips over de Anglicaanse kerk zijn schrikbarend. Ze spreekt dan ook van een morele ongeletterdheid bij de Anglicaanse kerk.<br /><br />Zo was in een kerk, vlakbij de plek van een van de aanslagen in Londen, op de zondag na de aanslag een preek te horen waarin de multiculturaliteit werd gevierd. De aanwezigen werd voorgehouden dat men de daders criminelen of terroristen mocht noemen maar dat ze vooral geen moslims genoemd mochten worden. Later werd elders een herdenkingsdienst voor de slachtoffers van deze Londonse terreur aanslagen gehouden. Twee bisschoppen besloten toen om ook de familie leden van de zelfmoord terroristen uit te nodigen. Als een kerk geen onderscheid meer kan maken tussen daders het slachtoffers, dan heeft het zijn morele kompas verloren aldus Phillips.<br /><br />Maar dat verklaart volgens Philips nog niet de venijnige, onredelijke en eenzijdige aanvallen op Israël en de joden vanuit de kerk. Volgens haar komt dat voort uit een her opleving van een bepaalde theologie. Binnen deze theologie zou God alle beloften aan de joden terug nemen omdat ze Jezus ontkend hadden. Een doctrine die eeuwenlang het antisemitisme heeft gevoed. De holocaust heeft deze theologie slechts tijdelijk ondergronds doen gaan. Het is juist deze theologie die zich vermengd heeft met de bevrijdingstheologie en dat is, volgens Philips, een uiterst giftig mengsel geworden.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Het Britse koningshuis</span><br />Ooit was het Britse koningshuis een bastion van traditie. Maar ook dit instituut is aangetast door de multiculturele ideologie. Zo verklaarde kroonprins Charles dat de islam de oplossing is voor de spirituele armoede van het Westen. Ook heeft hij tijdens een staatsbezoek aan de VS bij de Amerikaanse president Bush gelobbyd voor de ‘merits’ van de islam. Want Charles is van mening dat Bush niet tolerant genoeg voor de islam is. Ook vindt deze kroonprins, dat er meer respect voor de sharia moet zijn. De sharia wordt volgens hem eenzijdig negatief bekeken. In de islamitische wereld heeft men meer respect voor vrouwenrechten dan in het Westen, aldus Charles. Hij prijst dan ook het islamitisch onderwijs in Groot-Brittannië.<br /><br /><blockquote>“for trying to preserve an ‘integrated, spiritual view of the world in a way we have not seen fit to do in recent generations in the West,’ he went on to say:<br /><br />‘There is much we can learn from that Islamic world view in this respect. There are many ways in which mutual understanding and appreciation can be built. Perhaps, for instance, we could begin by having more Muslim teachers in British schools, or encouraging exchanges of teachers. Everywhere in the world people want to learn English. But in the West, in turn, we need to be taught by Islamic teachers how to learn with our hearts, as well as our heads’” (P. 120)</blockquote><br /><br /><span style="font-weight:bold;">De Britse moslims</span><br />Veel Britse moslims zijn vervreemd van de Britse maatschappij. Hoe serieus dit probleem is blijkt wel uit de officiële statistieken die Melanie Phillips aanhaalt. Zo is er bij geen andere geloofsgroep een zo’n grote groep die bereid is geweld te gebruiken om hun religieuze en politieke doelen te bereiken als bij de moslims. Maar ook de zogenaamde ‘gematigde’ islam en haar vertegenwoordigers bespreekt Phillips. Het blijkt dat de in het algemeen als ‘gematigd’ bekend staande vertegenwoordigers in werkelijkheid helemaal niet zo gematigd zijn als men wel denkt.<br /><br />Er zijn dan ook vele moslim groeperingen die streven naar speciale uitzondering voor moslims: speciale moslim hypotheken, speciale fiscale maatregelen voor polygamie, enz. enz. Het meest verbazingwekkende is dat deze extreme moslims gehoor krijgen bij de Britse overheid. Dit terwijl de werkelijk gematigde moslims, hier helemaal niet op zitten te wachten. Sterker nog, de overheid zaagt hun door deze extremisten te steunen de poten onder hun stoel vandaan.<br /><br /><blockquote>“By no means all Muslims want this to happen. A growing number of them are actually rather keen on benefiting from personal freedoms and tolerance that are the British way. The problem is that the British no longer appear to agree” (P. 162)</blockquote><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Israël, links en de media</span><br />In het hoofdstuk over Israël onderbouwd Melanie Phillips op overtuigende wijze de stelling dat de anti-Israël haat onder moslims voort komt uit Joden haat. Ook ziet ze Israel als een Westerse voorpost in het Midden Oosten. Het is dan het eerste doelwit van de extremisten maar zeker niet hun laatste, waarschuwt Phillips ons. Volgens haar is de houding t.o.v. Israël dan ook een goede graatmeter om te weten of men van doen heeft met de zo gewenste ‘gematigde moslims’.<br /><br />Een mooi voorbeeld van het verbond tussen links en de islamisten zijn Britse Troskisten. De Troskisten zien de islamisten als een goede bondgenoot om de door hen gehate maatschappij omver te werpen. Een ander voorbeeld van dit verbond is de linkse Londonse Labour burgemeester Ken Livingston. De man onderhoudt nauwe banden met de extremistische moslim broederschap en hij noemt de Engelse leden van deze organisatie het toonbeeld van gematigde islamieten. Dit ondanks het feit dat ze oproepen doen om Engelse soldaten in Irak te vermoorden. Ook genoemd wordt de extreem linkse MP Galloway, hij draagt de islamitische agenda uit en roept moslims op om in opstand te komen tegen het Westen.<br /><br />Net als de Nederlandse media is de Britse media ook overwegend links. Maar de BBC spant toch wel de (linkse) kroon. Uit de voorbeelden die Philips geeft blijkt wel dat de BBC de meest voor ingenomen pro Palestijnse Britse omroep is. Philips beschrijft hoe bij de BBC het antisemitisme wordt verkocht als ‘normale kritiek’ op de staat Israël. Ze noemt het dan ook schrikbarend dat het antisemitisme weer tot algemene norm is verheven. De BBC doet daar gretig aan mee. Bij hen was bijvoorbeeld te horen dat de regeringen van de VS en Groot-Brittannië door een joodse samenzwering zouden zijn overgenomen. Maar wat valt er eigenlijk anders te verwachten van een omroep die antiwesterse islamisten in dienst heeft? Zelfs aanhangers van Hamas en de broederschap mogen bij de BBC als verslaggever optreden. <br /><br />Volgens Melanie Philips is de onophoudelijke anti Westerse propaganda die de media verspreiden een regelrechte katalysator voor het zogenaamde ‘home grown’ terrorisme. Deze jonge moslims worden door de irrationele berichtgeving in de mainstream media alleen maar bevestigd in het slachtofferschap van de wereldwijde moslim gemeenschap.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">De politiek</span><br />Net als in Nederland proberen de Britse politici moslims te paaien om hun stemmen te verwerven. De politici zijn dan ook van mening dat het terrorisme niet voortkomt uit een vijandige ideologie maar dat het een reactie is op het (slechte) gedrag van het Westen. Als men de Britse moslims maar wat meer tegemoet zou komen, zou het terrorisme ook niet al te erg uit de hand lopen is de gedachte.<br /><br />Net als in Nederland stemmen de meeste moslims op de socialisten. In Groot-Brittannië is dat de Labour partij. De meeste moslims in Groot-Brittannië komen uit Pakistan. De Pakistaanse geestelijken hebben nog steeds veel invloed op deze moslims. Vandaar dat de Britse socialisten van Labour de geestelijken uit Pakistan te vriend willen houden. En zo kon het gebeuren dat men bij Labour de rode loper uit legde voor de invloedrijke Pakistaanse Sheikh Qaradawi, een geestelijke die Usama Bin Laden steunt. Nog erstiger vind Phillips dat de Labour partij van Tony Blair een wet heeft ingediend waardoor kritiek op de islam verboden wordt. <br /><br />Deze politiek correcte appeasement strategie leidt dan ook tot gevaarlijke situaties. Zo heeft die zelfde Tony Blair die de internationale strijd tegen terrorisme steunt een anti-terreur taskforce opgezet waar ook zogenaamde ‘gematigde’ moslims zitting in hebben. Maar de deelnemers: Ahmad Thompson, Inayat Bunglawala en Tariq Ramadan (de zoon van de oprichter van de Moslim broederschap) blijken juist propagandisten van de jihad ideologie die het terrorisme veroorzaken. Het mag dan eigenlijk ook niemand verbazen dat de eerste daad van deze anti terreur task force, een verzoek tot afschaffing van de holocaust herdenking was, omdat deze schofferend zou zijn voor moslims.<br /><br />Daarna vroeg de anti terreur task force om uitgebreide financiering van moslim segregatie: eigen TV stations, eigen scholen, enz. enz. Om het terrorisme te bestrijden was het ook nodig dat Groot-Brittannië zijn buitenlandse politiek zou aanpassen en moest er een verbod komen om de islam met terrorisme in verband te brengen.<br /><br />Je zou denken dat een dergelijk anti Westerse task force een kort leven beschoren zou zijn, maar niets is minder waar. De regering Blair wil zelfs de meeste van deze ideeën ten uitvoer brengen. Philips komt dan tot de verontrustende conclusie dat de politieke maatregelen rond het extremisme worden bepaald door de extremisten zelf. De Britse overheid denkt dat men zo de extremisten kan winnen voor de goede zaak, maar helaas wordt de Britse overheid ingezet voor de goede zaak van de islamisten.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Conclusie</span><br /><blockquote>“This disastrous policy ignores the first law of terrorism, which is that it preys on weakness. The only way to defeat it is through strength – the strength of a response based on absolute consistency and moral integrity, which arises in turn from the strength of belief in the values that are being defended.” (P. 273)</blockquote><br /><br />De grootste blunder van de Britse politiek en veiligheidsdiensten is dat men niet wil inzien dat een vijandige religieuze ideologie een oorlog tegen ons voert. Het zijn deze ideologische ideeën die aan de basis van het terrorisme liggen. Waarom wil men toch maar niet inzien dat het deze gevaarlijke ideeën zijn, die zich in een religieuzengemeenschap kunnen verspreiden en zo een rekruteringsbasis voor terroristen kunnen zijn?<br /><br />Om het islamitische terrorisme te verslaan zal er erkend moeten worden dat het iets nieuws is. Zowel de definitie van ‘oorlog’ als die van ‘terrorisme’ dekken niet langer de lading. We hebben nu te maken met iets dat tussen beide definities in ligt. Daarom moet er ingezien worden, dat er nieuwe structuren en maatregelen nodig zijn om deze strijd te kunnen winnen.<br /><br />Melanie Phillips komt dan ook met een hele reeks voorbeelden van praktische maatregelen ter bestrijding van het extremisme, maar ook het multiculturalisme. Erg hoopvol dat men in Groot-Brittannië ook daadwerkelijk maatregelen gaat nemen is ze niet. Want, zo schrijft ze, Groot-Brittannië zit in een neerwaartse spiraal van decadentie, zelfhaat en sentimentaliteit. Volgens haar ziet het er naar uit dat de Britse samenleving ten onder gaat aan haar eigen idealen.<br /><br />Aangezien we in Nederland met soortgelijke problemen worstelen zou deze conclusie ook voor Nederland kunnen gelden. Daarmee is deze goed geschreven bestseller, die vlot gelezen kan worden, ook een aanrader voor de Nederlandse lezer.<br /><br /><br />Zie ook de <a target="_blank" href="http://www.melaniephillips.com/">homepage van Melanie Phillips</a>.<br /><br /><a target="_blank" href="http://www.peterbreedveld.com/archives/00000445.html">Frontaal Naakt - Londonistan in wording</a><br />(Nederlandse vertaling door Bernadette de Wit)<br /><br /><a target="_blank" href="http://hotair.com/archives/2006/08/20/video-melanie-phillips-on-londonistan/">(video) Melanie Phillips @ Fox News</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.heritage.org/Press/Events/ev051006a.cfm">(video) Melanie Phillips @ Heritage Foundation</a><br /><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/sX4HXgk384Y"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/sX4HXgk384Y" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Londonistan<br />How Britain is creating a terror state within<br />Melanie Phillips<br />Gibson Square, juni 2006<br />ISBN 1903933765<br />304 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=1903933765&startFrom=1">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.amazon.co.uk/Londonistan-Britain-Creating-Terror-Within/dp/1903933765/">amazon.co.uk</a> <br /><br />Amerikaanse editie:<br />Encounter Books<br />ISBN 1594031444<br />200 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=1594031444&startFrom=1">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Londonistan-Melanie-Phillips/dp/1594031444/">Amazon.com</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style:italic;">In contrast to the overwhelming majority of her British compatriots, who prefer to avert their eyes from the radical Islamic horror growing in their midst, Melanie Phillips has compiled a unique record that fearlessly, brilliantly and wittily exposes this problem. Londonistan builds on and goes beyond her prior work by showing the role of what she calls the British ‘spiral of decadence’ in permitting Islamist ideas and demands to ride roughshod over the UK’s traditional ways. Phillips rightly warns Americans of the acute dangers for them, too, from Britain’s being a source of Richard Reid–like terrorists to the ending of the two countries’ special relationship.</span>” - Reviewer<br />“<span style="font-style:italic;">citaat</span>” - Daniel Pipes<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Londonistan is one of the most compelling books you will ever read on the ascendancy of Islamic fundamentalism, violence and intimidation in the West. Melanie Phillips exposes the scandalous appeasement of militant Islam by British officials, the media, even the Church of England, capturing in extraordinary detail how British society and institutions have either ignored or actively fostered the growth of extremist groups on British soil. This book will both enlighten and enrage. Although its story is focused on the United Kingdom, it could be applied to any European capital or to the United States.</span>” - Steven Emerson<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Melanie Phillips’ Londonistan is a last-minute warning for Britain and for much of the free world. In the 1930s, Britain was the leading appeaser of the world’s most intransigent foe, refusing to see the gathering signs of danger until it was almost too late. Today, the same tendency to appeasement and self-delusion is evident again—only now, the threat is within. Britain refuses to recognize the clear and present danger of Islamism inside its own borders, which steadily corrodes its social values and moral compass. Once again, only the good sense of the British can save their country—and the same may be true in many other democracies. This book is powerful and frightening, but also courageous. In dictatorships, you need courage to fight evil; in the free world, you need courage to see the evil.</span>” - Natan Sharansky<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Explosive</span>” - Observer<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Penetrating</span>” - Guardian<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://daily.nysun.com/Repository/getmailfiles.asp?Style=OliveXLib:ArticleToMail&Type=text/html&Path=NYS/2006/05/25&ID=Ar01101">The New York Sun</a><br /><a target="_blank" href="http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=25569">Front Page Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=22443">Front Page Magazine - interview</a><br /><a target="_blank" href="http://article.nationalreview.com/?q=MTAxMWIxMGFmNDExYzBhNjFkMWExNGJiODAwNDhjODU=">National Review - Interview</a><br /><a target="_blank" href="http://www.commentarymagazine.com/cm/main/viewArticle.aip?id=10101">Commentary Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.opinionjournal.com/jer/?id=110008825">Wallstreet Journal - interview</a><br /><a target="_blank" href="http://www.tomgrossmedia.com/mideastdispatches/archives/000745.html">The New York Post</a><br /><a target="_blank" href="http://books.guardian.co.uk/departments/politicsphilosophyandsociety/story/0,,1798994,00.html">Guardian</a><br /><a target="_blank" href="http://observer.guardian.co.uk/comment/story/0,,1784633,00.html">The Observer - extract </a><br /><a target="_blank" href="http://books.guardian.co.uk/reviews/politicsphilosophyandsociety/0,,1805268,00.html">The Observer</a><br /><a target="_blank" href="http://www.newstatesman.com/Books/200606120052">New Statesman</a><br /><a target="_blank" href="http://www.varsity.co.uk/reviews/377/1/">Varsity</a><br /><a target="_blank" href="http://www.macleans.ca/switchboard/columnists/article.jsp?content=20060925_133575_133575">Macleans</a><br /><a target="_blank" href="http://www.atimes.com/atimes/Front_Page/HE23Aa01.html">Asia Times</a><br /><a target="_blank" href="http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2006%5C05%5C14%5Cstory_14-5-2006_pg3_3">Daily Times (Pakistan)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.crossrhythms.co.uk/articles/life/Londonistan_How_Britain_Is_Creating_A_Terror_State_Within/24739/p1/">Cross Rhythms</a><br /><a target="_blank" href="http://www.foxnews.com/story/0,2933,209626,00.html">Fox News - The Journal Editorial Report</a><br /><a target="_blank" href="http://www.ajn.com.au/news/news.asp?pgID=1434">Ajn.com.au</a><br /><a target="_blank" href="http://www.writersreps.com/book.cfm?BookID=425">Writers Rep</a><br /><a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Londonistan_%28book%29">Wikipedia</a><br /><a target="_blank" href="http://web.israelinsider.com/views/8575.htm">Israel Insider</a><br /><a target="_blank" href="http://jpundit.typepad.com/jci/2006/06/londonistan.html">Jewish Current Issues</a><br /><a target="_blank" href="http://www.infoisrael.net/cgi-local/text.pl?source=4/b/viii/050620061">Israel Hasbara Committee</a><br /><a target="_blank" href="http://www.wehelpisrael.com/gen/contentDETAIL.php?id=00000000037">We Help Israel</a><br /><a target="_blank" href="http://www.americanthinker.com/blog/2006/06/melanie_phillips_on_londonista.html">American Thinker</a><br /><a target="_blank" href="http://conservativehome.blogs.com/books/2006/07/londonistan.html">Conservative Home Books</a><br /><a target="_blank" href="http://www.freerepublic.com/focus/f-news/1681773/posts">Free Republic</a><br /><a target="_blank" href="http://www.iissm.com/newsletter/sep-06/newsletter_book_review.html#two">International Institute of Security & Safety Management</a><br /><a target="_blank" href="http://titusonenine.classicalanglican.net/?p=14897">titusonenine.classicalanglican.net</a><br /><a target="_blank" href="http://tigerhawk.blogspot.com/2006/09/londonistan-british-police-go-to.html">TigerHawk</a><br /><a target="_blank" href="http://righttruth.typepad.com/right_truth/2006/05/londonistans_mi.html">Right Truth Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://lahgbr.wordpress.com/2006/07/06/londonistan-2/">Lahgbr Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://theredhunter.com/2006/10/book_review_londonistan.php">The Red Hunter Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.amnation.com/vfr/archives/006786.html">View From The Right Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.billmuehlenberg.com/2006/08/31/a-review-of-londonistan-how-britain-is-creating-a-terror-state-within-by-melanie-philips/">Billmuehlenberg - Culture Watch</a><br /><a target="_blank" href="http://www.firstthings.com/onthesquare/?p=277">First Things Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.caabu.org/index.asp?homepage=press&article=caabu_letters&detail=observer_melanie_phillips_may06">Council for Arab-British Understanding</a><br /><a target="_blank" href="http://nafeez.blogspot.com/2006/06/melanie-phillips-londonistan.html">Nafeez Mosaddeq Ahmed blog</a><br /><a target="_blank" href="http://jeremy-taylor.blogspot.com/2006/10/melanies-muddle.html">jeremy taylor Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://underprogress.blogs.com/weblog/2006/06/mad_melanie_phi.html">under|progress Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.islamophobia-watch.com/islamophobia-watch/2006/7/29/denis-macshane-on-londonistan.html">Islamophobia Watch</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/londonistan" rel="tag">londonistan</a>, <a href="http://technorati.com/tag/melanie+phillips" rel="tag">melanie phillips</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islamophobia" rel="tag">islamophobia</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/terreur" rel="tag">terreur</a>, <a href="http://technorati.com/tag/londen" rel="tag">londen</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1163454026551702862006-11-13T21:25:00.000+01:002007-02-11T01:01:35.234+01:00The Truth about Muhammad<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/The%20Truth%20about%20Muhammad%20-%20Robert%20Spencer.jpg" alt="Boekbespreking The Truth about Muhammad van Robert Spencer" border="0" height="200" width="133" /><h2 class="BookInfo">Founder of the World’s Most Intolerant Religion<br />Robert Spencer</h2><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" alt="Boek review The Truth about Muhammad van Robert Spencer" border="0" height="12" width="60" /><br /><br />Let op: <a target="_blank" href="http://leestafel.blogspot.com/2006/11/truth-about-muhammad.html#thruthaboutmuhammadverbodeninpakistan">Dit boek is verboden in Pakistan</a><br /><br />Mohammed is als oprichter van het islamitische geloof het grote voorbeeld voor veel moslims. Het is niet voor niets dat in veel grote steden van Nederland ‘Mohammed’ inmiddels de meest populaire jongens naam is geworden. Moslims geloven dan ook, dat als je leeft zoals Mohammed dat deed, dat je dan vroom en goed leeft. Hij was immers de verkondiger van de goddelijke wetten en let wel, die goddelijke wetten zijn tijdloos en voor eeuwig geldig. Dat geldt dus ook voor het gedrag van Mohammed, want dat was de meest zuivere moslim ooit. Voor niet moslims, die iets willen begrijpen van het gedrag van de vrome moslims, is het dan ook misschien wel verstandig om zich eens te verdiepen in wie die Mohammed dan wel precies is.<br /><br />Sommige Westerse auteurs, zoals bijvoorbeeld de bestseller auteur Karen Armstrong in haar boek ‘<a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9023421655+&boektaal=&x=&y=">De Profeet</a>’, beweren dat moslims geloven in een Mohammed die als een ware democraat voor gelijkheid tussen man en vrouw staat en die bovenal voorstander is van vrede en wederzijds respect. Volgens schrijver Robert Spencer kloppen deze beweringen niet en hebben we hier van doen met sociaal wenselijk geachte veronderstellingen, die echter niet voortkomen uit de officiële islamitische leer.<br /><span class="fullpost"><br />Het boek van Spencer gaat dan ook niet uit van wenselijke vooronderstellingen maar van officiële islamitische bronnen. We lezen over de verhalen in de Koran en de officiële overleveringen (Hadith) die het leven van Mohammed beschrijven. Maar Spencer beperkt zich daar niet toe. Hij citeert ook uit officiële islamitische biografieën (Sira) en houdt daarbij rekening met het gewicht dat elk heeft binnen de officiële hedendaagse islamitische leer. Om een en ander te illustreren citeert hij ook veelvuldig hedendaagse imams.<br /><br />Nu zou een niet islamitische lezer, met een wat septische houding, zich kunnen afvragen of Mohammed überhaupt wel bestaan heeft. Hij zou immers ook wel een verzinsel kunnen zijn om het Arabische imperialisme van rond 800 na Christus van een ontstaansmythe te voorzien. Maar een beoordeling van de historische Mohammed is niet het doel van dit boek. Spencer wil vooral licht laten schijnen op hoe hedendaagse moslims volgens de geldende islamitische leer Mohammed nu zien en hoe ze hem zouden willen navolgen.<br /><br />Het beeld dat we van uit de vele citaten uit de koran en andere bronnen krijgen is niet zo vredelievend en tolerant als vele hopen. Mohammed blijkt vooral een meedogenloze imperialistische rover generaal. Zijn relatie met anders gelovigen is dan ook altijd al problematisch en intolerant geweest. De gewapende strijd, de jihad, was volgens Mohammed dan ook een religieuze plicht van elke moslim. Het onthoofden van tegenstanders, het terroriseren van de vijand, het heimelijk uit de weg ruimen van tegenstanders, het zijn allemaal zaken die hij volgens de islamitische bronnen heeft gedaan en dus ook navolging verdienen. Kortom, de moderne jihadisten, kunnen hun gedrag volledig middels de officiële islamitische leer verantwoorden.<br /><br /><blockquote>“Muhammad addressed them (the Jews) in terms that have become familiar usage for Islamic Jihadists when speaking of Jews today …. ‘You brothers of monkeys, has God disgraced you and brought His vengeance upon you?’ The Qur'an in three places (2:62-65; 5:59-60; and 7:166) says that Allah transformed the Sabbath-breaking Jews into pigs and monkeys.”</blockquote><br /><br />Als lezer van dit boek kan je dan ook niet anders concluderen dan dat de waarden zoals Mohammed die vertegenwoordigd stelselmatig botsen met de normen en waarden van onze Westerse beschaving. Dat lijkt voor een deel te komen omdat men binnen de Islam niet een moraal systeem kent dat los van god getoetst kan worden. Daardoor kent de islam in feite geen moraal. Binnen de islam is iets ‘goed’ indien met gehoorzaam is aan de wetten van Allah en is iets ‘slecht’ als men ongehoorzaam is aan de wet van Allah. Daaruit volgt dan ook al snel dat alles wat de islam helpt te verbreiden goed is en alles wat dit tegenwerkt slecht is.<br /><br /><blockquote>“While human nature is everywhere the same and Muslims can, of course, act as tolerantly as anyone else, the example of Muhammad, the highest model of human behavior, constantly pulls them in a different direction. The fact that Western analyst continue to ignore all this demonstrates the ease with which people can be convinced of something they wish to believe, regardless of overwhelming evidence of the contrary.” (P. 182-183)</blockquote><br /><br />De kritische boeken die Robert Spencer schrijft zijn dan ook aanleiding geweest voor Al Qaida om in een van hun <a href="http://leestafel.blogspot.com/2006/09/wat-lezen-de-heren-van-al-qaeda.html">videoboodschappen</a> hem uit te nodigen om zich tot de islam te bekeren. Iedereen die “The Truth about Muhammad” gelezen heeft, begrijpt meteen dat dit volgens de traditie van de profeet Mohammed een doodsbedreiging is. Ook op dit boek van Spencer is van moslim zijde weer met boosheid gereageerd. Opvallend genoeg echter, blijft inhoudelijke kritiek van moslims geheel uit. Dat is ook heel moeilijk, omdat het boek geheel is gebaseerd op breed aanvaarde islamitische leerstellingen.<br /><br />Dit boek is een aanrader voor iedereen die geïnteresseerd is in de feitelijke islamitische leer betreffende de profeet Mohammed. Het boek is kort, iets meer dan 200 pagina’s en is ondanks de vele koran citaten toch nog redelijk makkelijk leesbaar. Het is een verontrustend boek maar vergeet niet: ‘zalig zijn de onwetenden’.<br /><br />Zie ook Robert Spencer zijn website: <a target="_blank" href="http://jihadwatch.com/">Jihadwatch.com </a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />The Truth about Muhammad<br />Founder of the world’s Most Intolerant Religion<br />Robert Spencer<br />Regnery, september 2006<br />ISBN 1596980281<br />224 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.fetchbook.info/compare.do?search=1596980281&startFrom=1">fetchbook.info</a> / <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Truth-About-Muhammad-Intolerant-Religion/dp/1596980281/">amazon.com</a><br /><br /><br /><a name="thruthaboutmuhammadverbodeninpakistan"></a><span style="font-weight: bold;">Verboden in Pakistan</span><br /><br />Pakistan heeft het boek verboden en alle exemplaren in beslag genomen:<br /><a target="_blank" href="http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=26130">Robert Spencer - Banned in Pakistan (Front Page Magazine)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.jihadwatch.org/archives/014763.php">Fitzgerald - The Man Who Knows Too Much (Jihad Watch)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.kuna.net.kw/Home/Story.aspx?Language=en&DSNO=936032">Pakistan bans Robert''s book about Prophet Muhammad (Kuwait News Agency)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.humanevents.com/article.php?id=18590">Ivy J. Sellers - Pakistan Bans Regnery Book (Human Events)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.jihadwatch.org/archives/014495.php">Spencer's Truth About Muhammad banned in Pakistan! (JihadWatch)</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Multimedia links</span><br /><br /><object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/SRStPd9dLx4"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/SRStPd9dLx4" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="350" width="425"></embed></object><br /><br />Video: <a target="_blank" href="http://multimedia.heritage.org/content/wm/Allison-111406.wvx">Robert Spencer over boek bij Heritage Foundation</a><br />Video: <a target="_blank" href="http://www.youtube.com/watch?v=SddesLgxzHM">Robert Spencer on Islam (Fox News)</a><br />Video: <a target="_blank" href="http://hotair.com/archives/2006/12/12/an-interview-with-robert-spencer/">Interview door Michelle Malkin - Part 1</a> (Hot Air)<br />Video: <a target="_blank" href="http://hotair.com/archives/2006/12/13/an-interview-with-robert-spencer-part-two/">Interview door Michelle Malkin - Part 2</a> (Hot Air)<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style: italic;">voor wie een realistische beschrijving lezen wil van het ware gezicht van de barbaarse Profeet Mohammed is het recent uitgekomen boek van Robert Spencer – 'The truth about Muhammad' - een absolute must.</span>” - <a target="_blank" href="http://www.nieuwnieuws.nl/archives/2007/01/column_wilders_mohammed.html">Geert Wilders</a><br /><br />“<span style="font-style: italic;">a rare skeptical biography and interpretation of the prophet of Islam. Relying exclusivly on Islamic sources</span>” - Daniel Pipes<br /><br />“<span style="font-style: italic;">With boldness and courage, Spencer examines one of the most controversial subjects of our time</span>” - Bat Ye'or<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Intrepid Robert Spencer continues his quest to dispel myths</span>” - Michelle Malkin<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen reviews</span><br /><br /><a target="_blank" href="http://extra.volkskrant.nl/select/boeken/artikel.php?id=358">Volkskrant - Machteld Allan</a><br /><a target="_blank" href="http://janbakker.blogspot.com/2007/01/de-geweldadige-islam.html">Jan Bakker - Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.peterbreedveld.com/archives/00000679.html">Frontaal Naakt - Bruce Thornton (vertaald)</a><br /><a target="_blank" href="http://washingtontimes.com/books/20061014-102317-6886r.htm">The Washington Times</a><br /><a target="_blank" href="http://www.spectator.org/dsp_article.asp?art_id=10500">The American Spectator</a><br /><a target="_blank" href="http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=25186">FrontPageMagazine.com</a><br /><a target="_blank" href="http://frontpagemagazine.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=25392">Theodore Dalrymple - Marxism's Successor</a><br /><a target="_blank" href="http://www.victorhanson.com/articles/thornton102606.html">Bruce Thornton - The Wolf Pack</a><br /><a target="_blank" href="http://www.cbn.com/cbnnews/44498.aspx">CBN News - Pat Robertson (video)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.orthodoxytoday.org/articles6/TrifkovicMohammad.php">OrthodoxyToday.org - Serge Trifkovic</a><br /><a target="_blank" href="http://elderofziyon.blogspot.com/2006/11/robert-spencers-truth-about-muhammad.html">Elder of ziyon</a><br /><a target="_blank" href="http://blogcritics.org/archives/2006/10/02/195716.php">Blogcritics</a><br /><a target="_blank" href="http://www.hyscience.com/archives/2006/10/on_robert_spenc.php">Hyscience</a><br /><a target="_blank" href="http://ingolfblog.blogspot.com/2006/10/truth-about-muhammad.html">The Recliner Commentaries</a><br /><a target="_blank" href="http://www.goofigure.com/UserGoofigureDetail.asp?gooID=7052">Goofigure</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/mohammed" rel="tag">mohammed</a>, <a href="http://technorati.com/tag/jihad" rel="tag">jihad</a>, <a href="http://technorati.com/tag/terrorisme" rel="tag">terrorisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islamofobia" rel="tag">islamofobia</a>, <a href="http://technorati.com/tag/robert+spencer" rel="tag">robert spencer</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+truth+about+muhammad" rel="tag">the truth about muhammad</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1162466507841405202006-11-02T12:00:00.000+01:002007-01-08T21:17:21.483+01:00Theo van Gogh twee jaar dood<img style="margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/400/Theo%20van%20Gogh.0.jpg" border="0" alt="Theo van Gogh twee jaar dood" width=400 height=270 /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Er zijn dingen die je haast<br />niet kunt zeggen, zo erg<br /><br />De zwijgende slachter, die<br />Theo van Gogh vermoordde<br /><br />ging even vanzelfsprekend<br />voorbij aan diens zo veelzeggende<br /><br />laatste woorden - neergeschoten<br />liggend op straat nog ten voeten uit<br /><br />de democraat - : genade<br />genade, we kunnen er toch over<br /><br />praten? - En sneed de keel (waarin<br />de stem) tot aan de wervels open</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Elly de Waard</span><br /><span class="fullpost"><br /><span style="font-weight: bold;">Uit:</span><br /><a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&isbn=9061697689">Proeven van Moord</a><br />Elly de Waard<br />De Harmonie (Oktober 2005)<br />ISBN: 9061697689<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&isbn=9061697689">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/boeken?query=9061697689&range=boeken&x=18&y=10">beslist.nl</a><br /><br />Dit stukje is overgenomen van: <a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2006/11/theo_van_gogh_1.html">HoeiBoei</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/dwang" rel="tag">dwang</a>, <a href="http://technorati.com/tag/censuur" rel="tag">censuur</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/slachter" rel="tag">slachter</a>, <a href="http://technorati.com/tag/proeven+van+moord" rel="tag">proeven van moord</a>, <a href="http://technorati.com/tag/elly+de+waard" rel="tag">elly de waard</a>, <a href="http://technorati.com/tag/theo+van+gogh" rel="tag">theo van gogh</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1162325973964883682006-10-31T21:16:00.000+01:002007-01-10T20:45:21.581+01:00Beschaving<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/Beschaving%20-%20Theodore%20Dalrymple.jpg" border="0" alt="Boekbespreking Beschaving of wat er van over is geschreven door Theodore Dalrymple" width=130 height=200 /><h2 class="BookInfo">of wat er van over is<br />Theodore Dalrymple</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-4.gif" border="0" alt="Boek review Beschaving of wat er van over is geschreven door Theodore Dalrymple" width=60 height=12 /><br /><br />Is onze beschaving in verval? Dat is de vraag die Theodore Dalrymple (Pseudoniem van <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Theodore_Dalrymple">Anthony Daniels</a>) in zijn boek probeert te beantwoorden. Volgens het dogma van het progressieve vooruitgangsgeloof zou de mens zich tot een steeds hoger niveau van beschaving ontwikkelen. Maar uit Dalrymple’s essays blijkt nu juist een degeneratie van onze beschaving. Hij beschrijft deze zaken dan ook niet van uit een progressief vooruitgangsgeloof. Zijn beschrijvingen zijn echter zo redelijk en logisch dat niet veel mensen ze zullen willen of kunnen tegen spreken.<br /><br />Zijn werk zie ik dan ook wel als een populaire manier, om aan de hand van hedendaagse thema’s, op te roepen tot een wat genuanceerdere conservatieve kijk op de wereld. Hij doet dit echter nergens expliciet en zal door de meeste lezers dan ook niet als dus danig ervaren worden. Zijn stellingname zal, naar ik vermoed, zowel progressief denkenden als meer conservatief ingestelde mensen aanspreken. Dat is iets wat in ieder geval de verkoop cijfers in het toch overwegend progressieve Nederland lijken aan te tonen. <br /><span class="fullpost"><br />Zijn eerste essay beschrijft het feit dat wij tegenwoordig losbandigheid eigenlijk helemaal niet meer slecht vinden. Wie zijn wij immers om te oordelen over iemands persoonlijke keuzes? Alles moet kunnen toch, niet waar? Hoe gek dit in eerste instantie misschien ook mag klinken, losbandig- en onverantwoordelijk gedrag wordt voor een belangrijk deel veroorzaakt door onze verzorgingsstaat. Zonder verzorgingsstaat betaalt men een prijs voor bandeloos gedrag. Wanneer iemand bijvoorbeeld zo maar een kind krijgt, zonder dat er sprake is van een blijvende relatie met de vader, zal dit normaal gesproken vaker tot armoede en ontberingen leiden. De verzorgingsstaat neemt het economische risico weg, waardoor onverstandig gedrag geen prijs meer heeft. Sterker nog, door het verstrekken van bijstand door de staat wordt dit gedrag juist gesubsidieerd.<br /><br />Maar zoals Dalrymple ons ook laat zien heeft het natuurlijk vooral met normen en waarden te maken. Tegenwoordig vinden de meeste mensen immers dat alles moet kunnen en dat iedereen zelf moet weten hoe hij leeft en handelt. Ook als men heel slechte en verkeerde keuzes maakt. Een oordeel uitspreken over de leefwijze van iemand anders is immers het meest intolerante wat er is. Tenminste zo luidt het politiek correcte dogma.<br /><br /><blockquote>“de staat dient dus geen onderscheid te maken tussen de verschillende relatie vormen van kinderopvoeding, ook al heeft een dergelijke vorm van niet-discriminatie dezelfde effecten als de Britse en Franse neutraliteit tijdens de Spaanse burger oorlog” (P. 29)</blockquote><br /><br />In een ander prachtig essay beschrijft hij de relatie tussen emotie en ratio. Aan de hand van autobiografische stukken laat hij zien hoe betrekkelijk en goedkoop emoties kunnen zijn. De emotie brengt nu eenmaal niet automatisch waarheid of inzicht. De emotie is veel eerder een concurrent van de ratio. Dalrymple beschrijft dan ook hoe de emotie tot nog al wat hypocriet en onbeschaafd gedrag kan lijden.<br /><br />Wat Dalryple betreft is er een duidelijke relatie tussen beschaving en literatuur. Een belangrijke plaats ruimt hij in voor <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Shakespeare">Shakespeare</a>. De tijdloosheid en de wereldwijde erkenning van zijn werk, ook door mensen uit andere culturen, zijn een aanwijzing dat Shakespeare tot de kern van de menselijke aard weet te komen. Het werk van Shakespeare laat zien dat je maar beter niet te principieel, te star en te puriteins kan zijn. Maar ook niet te los, te amoreel en geheel zonder grenzen. Beide uitersten passen namelijk niet bij de menselijke natuur.<br /><br />Ook de moderne ‘grensverleggende’ literatuur komt aan de orde. Hierbij wordt een heel essay aan <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Virginia_Woolf">Virginia Woolf</a> gewijd. Haar goedkope emoties noemt Dalrymple symptomatisch voor de huidige elite. Ook vergelijkt hij de schrijvers <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</a> en <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Ivan_Toergenjev">Ivan Toergenjev</a>. Tijdens deze vergelijking laat hij ons zien hoe abstract en onmenselijke de benadering van Marx is. Instructief is ook zijn bespreking van schrijver <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Stefan_Zweig">Stefan Zweig</a> die leefde in wat we het pre-ideologische tijdperk van rond de eerste wereld oorlog kunnen noemen. Ook bespreekt hij de aard van de totalitaire samenlevingen zoals die door <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Aldous_Huxley">Huxley</a> en <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/George_Orwell">Orwell</a> zijn beschreven. Hierbij laat Dalrymple ook zien hoe hun angsten in onze tijd toch al deels de waarheid zijn geworden en zeker niet alleen in Noord-Korea…<br /><br />Tot beschaving behoren natuurlijk ook de kunsten. Dus lezen we over de schoonheid van <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Mary_Cassatt">Cassatt</a> en het revolutionaire egocentrisme tot waar de werken van <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Joan_Mir%C3%B3">Miró</a> verworden zijn. Over de hedendaagse grensverleggende en taboe doorbrekende moderne kunst is hij niet enthousiast.<br /><br /><blockquote>“Om tegenwoordig iemand met artistieke smaak te zijn is het nodig dat je helemaal geen maatstaven meer hebt die geweld aangedaan kunnen worden: wat zoals <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset">Ortega y Gasset</a> zei, het begin van barbarij is.” (P. 171)</blockquote><br /><br />Beschaving is niet iets vanzelf sprekends. Het is eigenlijk zelfs een onnatuurlijk iets dat continue onderhoud verdiend. Dalrymple verwerpt dan ook het idee, dat veel hedendaagse intellectuelen er op na houden, als zou welvaart en voorspoed een gegeven zijn en dat de beschaving niet door het doorbreken van taboes omver geworpen kan worden. Dalrymple laat ons zien dat de barbarij dichterbij is dan deze intellectuelen ons doen geloven. Sterker nog, we zijn zelfs weer hard op weg naar de barbarij. Met dank aan onze elite die in grote getale de voorliefde voor barbarij opgevat lijkt te hebben.<br /><br /><blockquote>“Deze manier van denken over cultuur en beschaving – alleen mogelijk voor mensen die geloven dat hun genoeglijke leventjes eindeloos door gaat – is bij de intelligentsia in westerse samenlevingen bijna standaard geworden. Het woord beschaving duikt nog maar zelden op in academische teksten of in de journalistiek zonder ironische aanhalingstekens, alsof beschaving een mythisch wezen is, zoals het monster van: Loch Ness of de verschrikkelijke sneeuwman; en erin geloven zou een teken van filosofische naïviteit zijn. Beestachtige gebeurtenissen, die in de geschiedenis maar al te vaak voorkomen, worden opgevat als bewijs dat beschaving en cultuur bedrog zijn, louter ter maskering van botte materiële belangen – alsof, afgezien van zijn streven naar beschaving en cultuur, nog iets anders de mens zou kunnen beschermen tegen zijn voortdurende neiging tot beestachtigheid. Tegelijk worden geleverde prestaties als vanzelfsprekend beschouwd, alsof die er altijd al waren, alsof de natuurlijke staat van de mens eerder kennis is dan onwetendheid, eerder rijkdom dan armoede, eerder vreedzaamheid dan anarchie. Hieruit volgt dat er niets is dat waard is of het nodig heeft om beschermd en behouden te worden, omdat alles wat goed is een cadeautje is van de natuur.<br />Om <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burke">Burke</a> te parafraseren: het enige wat nodig is om barbaarsheid te laten zegevieren, is dat beschaafde mensen niets doen” (P. 186-187)</blockquote><br /><br />Het kan niet ontkend worden dat het socialisme en communisme onze intellectuele elites beïnvloed hebben. Dalrymple laat ons zien dat dit niet zo positief is. Hij betoogt dat het communisme zoals dat in Rusland tot bloei kwam niet meer was dan een voortzetting van het barbaarse despotisme van de Tsaar. Marx en het communisme waren slechts een façade voor de voortzetting van deze barbarij. Om een voorbeeld te geven: het politiek correcte denken van communistisch Rusland, met al zijn leugens en onmenselijkheid, was al tot volle bloei gekomen ten tijden van de Tsaar. Tijdens het communisme zou dit nog wel veel erger worden, maar het was beslist geen uniek kenmerk van de communisten. De ideeën van Marx staan nu eenmaal dichtbij dit soort barbarij van het despotisme. De grote verschillen tussen de ontwikkeling in Rusland en Amerika worden besproken aan de hand van twee schrijvers: <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Alexis_de_Tocqueville">Tocqueville</a> en <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Custine">Custine</a>.<br /><br />In een van de meest opmerkelijke essays lezen we over de voordelen van corruptie. Hij legt dit uit aan de hand van een vergelijking tussen twee landen: Groot-Brittannië en Italië. Hierbij staat Groot-Brittannië voor een land zonder corruptie, een land waar de meeste mensen geloven in een eerlijke en verzorgende overheid. In Italië geloven de mensen daar echter niet zo in. Daar is de overheid weliswaar net zo groot als in Groot-Brittannië, maar kan de bureaucratie door corruptie omzeild worden. Dalrymple beschrijft dat het gevolg is dat de mensen in Italië meer welvaart kennen en opmerkelijk genoeg ook beschaafder zijn.<br /><br />In een andere essays rekent hij af met de politiek correcte fictie van voedselwoestijnen, de doorgeslagen Diana cultus, hoe normloosheid een serie moordenaar tot nut is en de populaire gedachten dat drugs gelegaliseerd moeten worden. Hij weerlegt in zijn anti drugs essay alle bekende pro-drugs argumenten (Zie ook zijn nieuwe boek: Drugs – de mythes en de leugens).<br /><br />De kracht en de ware terreur van het politiek correcte denken beschrijft hij aan de hand van een schoolmeester die er het slachtoffer van werd. De hoofdmeester had het gewaagd om kritiek te uiten op het multiculturele beleid en had gepleit om immigranten meer te integreren in de Engelse maatschappij. We lezen dat de man daarna met de dood werd bedreigd, te maken kreeg met een ware haat campagne, een openbaar show-proces moest ondergaan en nog veel meer ellende. Uiteindelijk wordt de gemangelde hoofdleraar, die nooit enige kritiek op zijn werk had gehad, gedwongen om vervroegd met pensioen te gaan. Dit alles alleen omdat hij een politiek correct dogma tegensprak. Niet dat hij geen medestanders had, maar iedereen was gewoon te bang om ook maar de schijn van steun te geven.<br /><br />Ook de islam en de problemen die dit geloof met de moderniteit heeft komen aan bod in dit boek.<br /><br /><blockquote>“hun probleem, en dat van ons, is dat zij de macht begeren die men aan vrije informatiegaring ontleent, maar dan zónder de vrije informatiegaring zelf, én zonder de filosofie en de instellingen die haar waarborgen. Ze zitten met een dilemma: ofwel hun geliefde religie loslaten of voor altijd achteraan lopen als het om technische vooruitgang gaat. Geen van beide alternatieven is erg aanlokkelijk; en de spanning tussen honger naar macht en succes in de moderne wereld enerzijds, en hun wens hun religie niet op te geven anderzijds, valt voor sommigen alleen maar op te lossen door zichzelf dan maar op te blazen.” (P. 319-320)</blockquote><br /><br />Ook ziet hij een inherente zwakte in het geloofssysteem van de islam. Een geloof dat volgens hem op instorten staat en dat aan zijn langdurige doodsreutel begonnen is (hoewel dat nog wel langer dan een mensenleven kan duren).<br /><br /><blockquote>“Maar de woede van de moslims, hun eis dat aan hun gevoelens een meer dan normaal respect wordt betoond, is geen teken van kracht maar van zwakte – of eigenlijk van de broosheid – van de islam in de moderne wereld, van de wanhoop die zijn aanhangers voelen dat hij heel gemakkelijk zou kunnen instorten. De controle die de islam uitoefent op de bevolking in een tijdperk van globalisering, doet me denken aan de greep die de Ceauçescu’s leken te hebben op de Roemenen: een absolute controle, totdat de Ceauçescu’s op een dag op het balkon verschenen en door de menigte die niet langer bang was, werden uitgejouwd. Voor de Ceauçescu’s was het spel uit, zelfs al had er van tevoren geen complot bestaan om hen af te zetten.” (P. 320-321)</blockquote><br /><br />De totalitaire islam moet vroeg of laat wel instorten schrijft Dalrymple, omdat hij zo in tegenspraak is met de menselijke natuur. Je kan je natuurlijk afvragen of een dergelijk groot optimisme wel gerechtvaardigd is bij een totalitair systeem dat al meer dan 1400 jaar heeft overleefd.<br /><br />Tenslotte eindigt het boek met een beschrijving van ons koloniale verleden. Het hele boek gelezen hebbend kan men met een gerust hart stellen dat dit geen opbeurend boek is van een aanhanger van het vooruitgangsgeloof is. Dalrymple is eigenlijk een beetje boos dat de barbarij weer zo ruim baan krijgt. Maar dat wil niet zeggen, dat er niets te lachten valt tijdens het lezen van dit boek. Dat gaat overigens wat gemakkelijker als je bij het lezen van het boek je zelf voorhoudt dat het niet over onze eigen tijd gaat. Want de beschrijvingen van Dalrymple laat zulke absurde zaken zien dat ze werkelijk hilarisch en lachwekkend aan doen (pas op voor <a target="_blank" href="http://www.gregoriusnekschot.nl/mans/">nekklachten</a>). In klare taal wordt dan ook afgerekend met de abstracte ideologische benadering die slechts gebaseerd is op goede intenties maar die blind is voor de gevolgen. Dalrymple bekijkt de zaken dan ook niet ideologisch, hij benadert problemen op een ouderwetse praktische (conservatieve) manier, één die rekening houdt met de menselijk aard en al zijn tekortkomingen. Niet de intenties tellen, maar de gevolgen. <br />Het enige jammere aan het boek is dat men voor de Nederlandse vertaling meende een betere omslag foto te hebben gevonden dan in de oorspronkelijk engelse uitgave. In tegen stelling tot de Nederlandse foto, laat de Engelse omslag wel sprekend zien waar normloosheid in onze maatschappij toe leidt.<br />Kortom dit boek is een aanrader voor een ieder die eens kritisch wil nadenken over onze maatschappij.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Beschaving<br />of wat er van over is<br />Theodore Dalrymple<br />Nieuw Amsterdam, november 2005<br />ISBN 9046800040<br />352 pagina's<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9046800040&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/index?query=9046800040&range=boeken&x=18&y=15">beslist.nl</a><br /><br /><a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Our-Culture-Whats-Left-Mandarins/dp/1566636434/"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://ec1.images-amazon.com/images/P/1566636434.02._SCMZZZZZZZ_.jpg" width=104 height=160 Alt="Oorspronkelijke omslag" border=0 /></a><span style="font-style:italic;">Oorsponkelijke titel:</span><br /><br />Our Culture,<br />What's Left of It<br />The Mandarins and the Masses<br />Ivan R. Dee, 2005<br />ISBN 1566636434<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Our-Culture-Whats-Left-Mandarins/dp/1566636434/">Amazon.com</a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style:italic;">(...) Dalrymple weet zijn boodschap energiek te brengen, met ironie en sarcasme, en vooral met woede en verbijstering. Het is moeilijk om zijn appel naast je neer te leggen</span>” - NRC Handelsblad<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Goed geschreven klacht over het (...) ontspoord-westerse leven (...)</span>” - Trouw<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Dalrymple kan scherp beargumenteren waarom progressieve denkbeelden een negatieve invloed op onze beschaving kunnen hebben</span>” - HP/De Tijd<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Toch is Dalrymple geen modieuze neoconservatief die "links" of "de jaren zestig" gemakshalve de schuld geeft van alles wat er verkeerd gaat in de wereld</span>” - Volkskrant<br /><br />“<span style="font-style:italic;">In de nietsontziende manier waarop Dalrymple zich tegen de gemakzuchtige aannames van het correct denkende establishment keert, lijkt hij op George Orwell</span>” - Bas Heijne<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Dalrymple kent geen genade voor de tijdgeest. Zijn cultuurkritiek is een lust om te lezen, en bovendien heeft hij gelijk.</span>” - Beatrijs Ritsema<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://members.chello.nl/~g.schuurman1/m5.html">Trouw</a><br /><a target="_blank" href="http://www.hetvrijevolk.com/?pagina=297&titel=Onze_cultuur_of_wat_daarvan_over_is.">Het Vrije Volk</a><br /><a target="_blank" href="http://www.baasineigenbuurt.nl/experiences9.html">Psychologie Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.boekgrrls.nl/BgDiversen/Aanbevelingen/DalrympleTheodore.htm">Boek Grrls</a><br /><a target="_blank" href="http://www.eo.nl/eoportal/article.jsp?article=6645657&portal=Portal.eo.nl">Evangelische Omroep</a><br /><a target="_blank" href="http://www.meervrijheid.nl/index.html?theodore_dalrymple_iedereen_een_tokkie.htm">Meer Vrijheid</a><br /><a target="_blank" href="http://www.vlaamsbelang.org/index.php?p=23&id=300">Vlaams Belang Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.literairnederland.nl/web/book_week/viewbook.aspx?id=199">Literair Nederland</a><br /><a target="_blank" href="http://www.boekmagazine.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=343&Itemid=141">Boek Magazine</a><br /><a target="_blank" href="http://www.12000stadie.nl/node/191">12000stadie</a><br /><a target="_blank" href="http://www.volkskrantblog.nl/bericht/58180">Volkskrant Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.8weekly.nl/index.php?art=3554">8Weekly</a><br /><a target="_blank" href="http://www.carp.nl/content/pages/i/leven/boek/21388_beschaving_of_wat_er_van_over_is.asp">Carp</a><br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/politiek+correct" rel="tag">politiek correct</a>, <a href="http://technorati.com/tag/socialisme" rel="tag">socialisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/conservatisme" rel="tag">conservatisme</a>, <a href="http://technorati.com/tag/cultuur" rel="tag">cultuur</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/anthony+daniels" rel="tag">anthony daniels</a>, <a href="http://technorati.com/tag/theodore+dalrymple" rel="tag">theodore dalrymple</a>, <a href="http://technorati.com/tag/beschaving" rel="tag">beschaving</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1160311588276105432006-10-08T14:45:00.000+02:002007-09-02T21:50:08.771+02:00Mijn Vrijheid<img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/Mijn%20Vrijheid%20-%20Ayaan%20Hirsi%20Ali.0.jpg" border="0" alt="Boekbespreking Mijn Vrijheid van Ayaan Hirsi Ali" width=131 height=200 /><h2 class="BookInfo">De Autobiografie<br />Ayaan Hirsi Ali</h2><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-5.gif" border="0" alt="Boek review Mijn Vrijheid van Ayaan Hirsi Ali" width=60 height=12 /><br /><br />Dit is het persoonlijke levens verhaal van Ayaan Hirsi Ali waarin ze verslag doet over haar persoonlijk strijd voor haar eigen vrijheid. De autobiografie bestaat uit twee delen. Het eerste deel begint bij haar jeugd in Somalië en beschrijft het leven in onvrijheid. In het tweede deel beschrijft ze haar aankomst in Europa en hoe ze daar kennismaakt met vrijheid. Het tweede deel gaat voor een groot deel over Nederland en is dus het meest herkenbare deel. Maar het eerste deel is misschien wel het meest indrukwekkende, want het geeft ons een insiders view van de wereld van het islamitische geloof. Ze laat ons kennis maken met die wereld zoals alleen een insider dat kan, maar dan wel met de blik van iemand die geheel de Westerse normen en waarden heeft overgenomen. Daarmee is het een uniek boek.<br /><span class="fullpost"><br />Uit het boek blijkt dat Ayaan, net als haar vader, iemand is die doorzet en een missie heeft. Want hoewel de keuzes die Ayaan heeft gemaakt tot een breuk met haar vader hebben geleid, is ze wel in zijn strijdbare voetsporen getreden. Dat is opmerkelijk, want hij was het grootste deel van haar jeugd vrijwel altijd afwezig. Toen ze nog jong was had ze hem zelfs nog nooit gezien, omdat hij als politiek dissident in een Somalische cel zat. Later toen hij was ontsnapt vertrok hij direct naar Ethiopië om daar samen met anderen de SSDF verzetsbeweging op te zetten. Haar vader streed tegen de communistische dictator Siyaad Barre, door de Somaliërs ‘de grote bek’ genoemd.<br /><br />De fundamentalistische moeder van Ayaan weigerde echter om in het ‘ongelovige’ Ethiopië te gaan wonen. De rest van het gezin verhuist dus naar Saoedi-Arabië. Ayaan beschrijft in het boek hoe het leven in deze landen is. Over het het leven in de theocratie Saoedi-Arabie lezen we bijvoorbeeld over de enorme jodenhaat en over hoe vrouwen daar moeten leven. Haar vader komt later ook naar Saoedi-Arabië. Door zijn activiteiten voor het Somalische verzet worden ze later weer Saoedi-Arabië uitgezet. Op dat ogenblik weigert haar moeder nog steeds om naar het ongelovige Ethiopië te verhuizen. Het blijkt echter onmogelijk om naar een ander land te gaan.<br /><br />De regering van Ethiopië steunt het Somalische verzet en aangezien Ayaan’s vader tot de leiding behoort, leven ze in luxe. Ayaan voelt zich veel meer thuis in Ethiopië dan in de islamitische landen waar ze tot dan toe had gewoond, ze heeft er als meisje veel meer vrijheid. Maar net als de familie van andere verzetsleiders vertrekt de familie, zonder vader, naar Kenia. Haar moeder neemt het haar vader zeer kwalijk dat hij zijn verzetsactiviteiten voor het gezin laat gaan. Het huwelijk tussen haar vader en moeder loopt dan ook stuk. Haar vader trouwt daarna zijn 3e vrouw. De familie leeft in Kenia van giften van de clan. Natuurlijk lezen we uitgebreid over de clan cultuur en de belangrijke plaats die deze in het leven van de Somaliërs heeft.<br /><br />In Kenia regelt de fundamentalistische moeder van Ayaan een koran leraar. De autoritaire koran leraar geeft privé les aan Ayaan en haar zus. Maar de zussen verzetten zich tegen deze autoritaire conservatieve leraar en weigeren nog verdere lessen van hem te volgen. Dit vrouwelijk verzet is onacceptabel en de leraar neemt wraak en mishandeld Ayaan. Hij slaat haar met haar hoofd tegen de muur, waardoor ze een schedelbasis fractuur oploopt (volgens mij is dit nog steeds op Ayaans voorhoofd te zien). Door geluk, een zorgzame tante en een goede Italiaanse dokter in het ziekenhuis overleeft ze het.<br /><br />Haar jeugd is niet echt gelukkig. Haar moeder noemt haar dom en mishandelt haar. Ayaan is op zoek naar antwoorden op haar levensvragen. En zo groeit haar interesse in de islam. Ze wil ook zuiver zijn en ze begint vijf maal per dag te bidden en trekt een alles verhullend zwart gewaad aan. Hierdoor is, voor het eerst in haar leven, haar moeder trots op haar.<br /><br />Ayaan’s eerste vriendje is een vriend van haar broer. In het boek lezen we dat ze erg verliefd op hem was. We lezen over de afspraakjes met hem. Maar als ze er achterkomt dat hij geen moslim is, wijst ze hem af. Haar broer had gelogen dat hij een moslim was, want anders had deze jongen nooit mee naar huis mogen komen van haar moeder. Tot het afgrijzen van Ayaan vertelt de jongen zelfs dat hij niet alleen geen moslim is, nee hij is zelfs een atheïst.<br /><br />Hoewel Ayaan in haar jeugd sterk beïnvloed werd door de zuiver islam, was er tijdens haar jeugd al het zaadje voor haar vrijheid geplant. Ze was namelijk dol op Westerse romans. Deze op zich onschuldige boeken lieten haar een alternatieve wereld zien, één waar vrouwen een heel andere rol hadden. De verhalen in de romans botsten met het leven van vrouwen zoals Ayaan dat waarnam bij familie en vriendinnen op school.<br /><br />Als ze ouder is krijgen Ayaan en haar zus hun moeder zover dat ze een secretaresse opleiding mogen volgen. Ayaan slaagt als beste van haar klas en wil gaan werken. Het zou hun gezin, zonder vader, uit de schulden kunnen halen. Maar haar fundamentalistische moeder sluit hen op en stuurt Ayaan terug naar Somalië. Aanvankelijk lijkt Ayaan dit een mooi vooruitzicht, want het verlost haar van de controle van haar moeder. Maar ze verkijkt zich op het leven in Somalië. Het verbaast Ayaan, als vrome moslima, dat Somalië veel armer is dan Kenia, want in tegenstelling tot Kenia is het wel een echt moslim land. Zou dit niet anders om moeten zijn? Verder is haar persoonlijke vrijheid ook daar beperkt, dit keer door de enorme sociale controle van de clan.<br /><br />In Somalië raakt ze betrokken bij de moslim broederschap (een fundamentalistische groepering waar ook Al-Qaeda uit voort gekomen is). Ze krijgt een relatie met een aantrekkelijke jonge man, een imam van de broederschap. Maar deze relatie verbreekt Ayaan als ze het kussen en de seksuele verlangens, niet langer kan verenigen met de puriteinse leefregels van de Islam en de broederschap in het bijzonder.<br /><br />Later raakt ze verliefd op een neef, die ze voordat ze naar Somalië kwam nooit eerder had gezien. Deze neef moet echter plots naar het buitenland en ze besluiten snel in het geheim te trouwen. De huwelijksnacht, tevens haar ontmaagding, is verschrikkelijk. Het lijkt in niets op de romantische verhalen uit de Westerse romans die ze gelezen heeft. Erger nog, het is precies zo verschrikkelijk als ze in de verhalen van de Somalische vrouwen heeft gehoord. Dat het afschuwelijk is, komt deels doordat Somalische vrouwen na hun besnijding ook worden dichtgenaaid. In de huwelijksnacht worden ze ‘open gemaakt’ en zijn daardoor eigenlijk zwaar gewond. Na deze enorme romantische tegenvaller besluit ze dat ze haar man, waar haar familie niets van weet, nooit meer wil zien en ze doet alsof ze nooit is getrouwd. Later zal deze zaak haar nog in groot gevaar brengen, maar door geluk loopt dit toch nog goed af.<br /><br />Dan laait de burgeroorlog weer op in Somalië en moet ze weer vertrekken. We lezen over de verschrikkingen van deze oorlog en over de vluchtelingenkampen waar de mensen creperen. Ayaan beschrijft hoe ze persoonlijk nog familieleden weet te redden uit deze kampen, door hen Kenia in te smokkelen. Ook toen al wilde ze recht doen met gevaar voor eigen leven.<br /><br />Dan besluit haar vader haar uit te huwelijken aan een 27 jarige, kale Somaliër die in Canada woont. Een niet bijster interessant figuur, die ook nog dom, onbelezen en een fanatieke moslim blijkt te zijn. Ayaan wil beslist niet met hem trouwen, maar haar vader zet door en haar moeder wil niet dat Ayaan de familie ten schande maakt. De huwelijks ceremonie vindt plaats zonder Ayaan, de aanwezigheid van de vrouw is immers geen vereiste.<br /><br />Door de burgeroorlog in Somalië is de Canadese ambassade in Kenia overbelast. Het zou dus lang duren voordat de papieren voor Canada geregeld zouden worden. De oplossing is, dat Ayaan naar clan leden in Duitsland gaat en daar bij de Canadese ambassade snel haar visum voor Canada in orde maakt en daarna dan doorreist naar Canada.<br /><br />Hiermee komt het eerste deel van het boek, waarin ze haar ervaring in de islamitische wereld heeft beschreven, ten einde. Het tweede deel start dus met haar aankomst in het Westen. We krijgen een verhaal te lezen van een zelfbewuste moslima uit Afrika.<br /><br />In Duitsland aangekomen is Ayaan heel verbaast over wat ze daar aantreft. Hoe is het mogelijk, zoveel welvaart bij de ongelovigen? Wat hebben ze alles hier goed georganiseerd en wat een vrijheid heeft men hier. Zij wil ook vrij zijn en besluit te vluchten. Op 24 juli 1992 stapt ze op de trein naar Nederland. Deze datum is voor haar nog steeds van grote betekenis. Ayaan beschouwt deze datum als de geboorte datum van haar als vrij individu. Tot op de dag van vandaag herdenkt ze deze dag nog elk jaar.<br /><br />Kort nadat ze is aangekomen in Nederland komt ze in een asielzoekerscentrum. Ze verbaast zich er over dat de overheid werkelijk alles betaalt. In het asielzoekerscentrum spreekt ze als eerste de mensen van vluchtelingenwerk, aan wie ze haar echte verhaal vertelt. Daar krijgt ze het advies om met een beter verhaal te komen en ze leggen haar uit aan welke eisen zo’n verhaal moet voldoen om toegang tot Nederland te krijgen.<br /><br />Hier is het dat ze voor het eerst buiten komt zonder hoofddoek. Tot haar verbazing worden de manen helemaal niet gek van geilheid en trekt ze zelfs minder de aandacht dan met hoofddoek. Ze breekt met meer taboes: ze doet zelfs een spijkerbroek aan en gaat zelfs zwemmen in een badpak. Allemaal zaken waar ze nog nooit van gedacht had dat dit zonder enorme gevolgen mogelijk zou zijn. <br /><br />Via haar zus bereikt haar het bericht dat de clan naar haar op zoek is. Ze heeft hen te schande gemaakt. Wat zouden ze met haar doen als ze haar vinden? Maar voordat ze haar vinden krijgt ze al een A-status en heeft ze een vaste verblijfstitel in Nederland. Ze is vrij! Ze is maar wat blij dat ze in dit mooie land met al die aardige mensen mag blijven.<br /><br />Maar op een dag staan er clanleden voor haar deur. Haar man uit Canada komt haar ophalen. Aangezien de man in Canada woont, kent hij de regels en weet hij dat dit geen Somalië is, waar hij zonder problemen geweld had mogen toepassen. Aangezien Ayaan weigert volgt er een familieberaad en wordt de druk op Ayaan maximaal opgevoerd. Hoewel Ayaan bij haar standpunt blijft loopt het allemaal toch nog goed af. Haar man vertrekt weer naar Canada. Even dreigt haar vader naar Nederland te komen en dan behoort eerwraak tot de mogelijkheden, maar hij komt niet. Ze ontvangt een brief van hem waarin hij met haar breekt. Wat hem betreft bestaat ze niet meer.<br /><br />Ayaan kon dankzij haar A-status in Nederland het huwelijk met de Canadese Somaliër weigeren. In Somalië zou ze door dit gedrag tot paria zijn verklaard en had ze alle bescherming verloren. Maar in Nederland genoot ze, zoals elk individu, bescherming van de staat. Dat betekent echter niet dat ze niet meer bang is, ze geloof nog steeds in Allah en is erg bang dat ze gestraft gaat worden.<br /><br />Ayaan maakt snel vrienden en verbaast zich over Nederland en vooral over hoe de mensen er leven. Ze is nog steeds opzoek naar antwoorden. Ze wil leren begrijpen waarom het in het ongelovige Nederland toch allemaal zoveel beter en prettiger georganiseerd is dan in de gelovige wereld waar ze vandaan komt. Want zou het in de Islamitische landen, waar men Allah aanbidt en waar men volgens zijn wet leeft niet vreedzamer en rijker moeten zijn? Om deze vragen te kunnen beantwoorden wil ze politicologie gaan studeren.<br /><br />In die tijd wordt ze ook tolk en tolkt ze bij asiel zaken. De verhalen die ze in het boek beschrijft zijn schrijnend. Het is in deze periode dat het haar begint op te vallen dat de opvanghuizen voor vrouwen voornamelijk vol zitten met gekleurde mensen, vaak moslims.<br /><br /><blockquote>“Het maakte me kwaad. Ik wist dat veel Nederlandse vrouwen ook werden mishandeld, maar hun familie en gemeenschap keurde dat niet goed. Bijna niemand gaf hun de schuld van het geweld en bijna niemand zei dat ze zich dan ook maar fatsoenlijk moesten gedragen.” (P. 279)</blockquote><br /><br />Zoals te verwachten valt in een boek als dit, levert Ayaan in dit boek ook kritiek op het Nederlandse immigratie en multiculturele beleid. Een beleid,zo schrijft ze, dat vol respect voor vreemde culturen is, maar wat wel ten koste gaat van de vrijheid van meisjes en vrouwen.<br /><br />Maar ook meer persoonlijke verhalen komen aan bod. Zo beschrijft ze haar relatie met haar Nederlandse vriend Marco. Ook schrijft Ayaan uitgebreid over haar zus, die ook naar Nederland is gekomen. Haar zus had zich altijd erg verzet tegen de dwang, meer dan Ayaan, maar nu die dwang is weggevallen heeft ze het erg moeilijk. Uiteindelijk wordt de zus van Ayaan psychotisch en krijgt ze godsdienst wanen. Haar moeder haalt haar over om weer terug naar Kenia te komen en daar overlijdt haar zus. Als Ayaan voor de begrafenis terug naar Kenia gaat, schrikt ze als ze ziet hoe haar moeder daar leeft. Al het geld wat Ayaan in de loop der tijd had gestuurd is door haar broer achtergehouden en verdwenen. Haar moeder leeft mede hierdoor in deprimerende omstandigheden. Na terugkomst in Nederland, beseft Ayaan dat haar toekomst in Nederland ligt. Ze wil niets meer te maken hebben met haar vorige leven. <br /><br />Ayaan is op dat ogenblik nog niet bezig met de multiculturele problemen van Nederland. Nederland is wat haar betreft perfect en kritische geluiden vindt ze maar overdreven gepraat. Haar afstudeerscriptie voor haar studie politicologie gaat over de tendens in Nederland om in politiek moeilijke kwesties de rechters de knopen te laten door hakken omdat dergelijke beslissingen voor de polderende politici te controversieel zijn. Dit is in feite ook al zeer fundamentele kritiek op het democratische gehalte van ons politieke bestel. Immers, de politiek is er juist om middels debat, de controversiële zaken te bediscussiëren en zo tot de best haalbare oplossing te komen. Gezien haar latere kritieken ziet Ayaan dit toch als minder belangrijke kritiek..<br /><br />Na haar afstuderen doolt ze wat op de arbeidsmarkt. Ze werkt eerst als artsenbezoeker voor een farmaceutisch bedrijf, maar de commerciële functie ligt haar niet. Daarna werkt ze voor de overheid, maar de stroperige bureaucratie vindt ze ook maar niets. Dan in juni 2001 krijgt ze een baan bij de <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Wiardi_Beckman_Stichting">Wiardi Beckman stichting</a>, een denk tank van de partij waar ze toen lid van was, de PvdA.<br /><br />Het is in deze periode dat ze onder haar eigen naam haar eerste opinie artikel in de krant gepubliceerd krijgt. Het artikel schreef ze naar aanleiding van de El-moumni affaire en ze beschrijft in dit stuk voor het NRC de seksuele moraal in de islam. Als daarna de aanslagen van 11 september plaats vinden is ze verbaasd over de reacties van de Nederlanders. Zo beschrijft ze een gesprek dat ze samen met <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Ruud_Koole">Ruud Koole</a> had toen ze de dag na de aanslagen met hem van het station naar haar werk liep:<br /><br /><blockquote>“Ruud schudde verdrietig zijn hoofd om wat er was gebeurd. Hij zei: ‘het is zo vreemd dat steeds meer mensen zeggen dat het iets met de islam te maken heeft vind je niet?’.<br />Ik kon er niets aan doen: voordat we op kantoor waren had ik het er al uitgegooid: ‘Maar het gáát ook om de islam. Dit is gebaseerd op het geloof. Dit is de islam.’<br />Ruud zei: ‘Ayaan, natuurlijk kan het zo zijn dat deze mensen moslims waren, maar dan gaat het om een krankzinnige randverschijnsel. Wij hebben ook fundamentalistische christenen die de Bijbel letterlijk interpreteren. De meeste moslims geloven niet in dit soort dingen. Met deze bewering breng je het op een na grootste geloof ter wereld in diskrediet, een beschaaft en vreedzaam geloof.’ <br />Ik liep het kantoor in en dacht: ik moet deze mensen wakker schudden. En het was echt niet alleen Koole. Nederland, dit gezegende land waar nooit iets gebeurde, wilde weer doen alsof er niets was gebeurd. De Nederlanders waren vergeten dat mensen in opstand konden komen om oorlog te voeren, gevangenen te maken, te doden, zedelijkheidswetten op te leggen, en dat allemaal omdat God daartoe had opgeroepen.” (P. 328-329)</blockquote><br /><br />De aanslagen van 11 september 2001 starten bij Ayaan voor het eerst een serieus religieus zelf onderzoek. Tot dan toe was ze daar voor weg gelopen, maar na de aanslagen kon ze dat niet langer, ze besefte dat ze nu moest kiezen. Ze komt tot de conclusie dat de ware islam, een totalitaire systeem is. Het is een systeem dat mensen tot slaaf maakt, een systeem dat tot wreedheden leidt. De daad van deze negentien kapers was het logische gevolg van dit gedetailleerde systeem dat alle aspecten van het menselijk gedrag tracht te reguleren. Ayaan kan niet meer in de heiligheid van de koran geloven. Ze rekent af met het idee dat ze van jongs af aan meegekregen heeft: dat er een engel op haar schouder zit, die al haar zonden noteert. Ze gelooft niet meer in de hel.<br />Het wereldwijde conflict gaat volgens Ayaan om een een botsing tussen de rede en religie. De rede heeft hier in het Westen zo’n mooie wereld voortgebracht, dat ze de Westerse zelfhaat maar niet kan begrijpen.<br /><br />Rond deze tijd ontmoet ze ook <a target="_blank" href="http://denaaktewaarheid.web-log.nl/">Afshin Ellian</a> en komt tegelijkertijd ook in contact met de redactie van Trouws Letter & Geest. De heren van Trouw vragen haar een opinie stuk te schrijven. Maar Ayaan werkt nu voor de denktank van de PvdA en daar blijkt men waarheidsvinding ondergeschikt te vinden aan de partij politiek. Dus redigeert Paul Kalma haar artikel zodat ‘racisten’ er geen misbruik van zouden kunnen maken. Later zou Kalma nog wel vaker rood aanlopen als hij publicaties van Ayaan leest.<br /><br />Het is in deze context dat Ayaan, Cohen een held noemt. Cohen was onder vuur komen te liggen, omdat bekend was geworden dat Ayaan door Kalma gecensureerd was toen ze in een artikel Cohen een Ayatollah had willen noemen. Cohen begreep natuurlijk dat openlijke censuur hem erger zou schaden en zei Kalma dat hij het niet eens was met Ayaan maar dat ze vrij was om te schrijven wat ze vond. Om die reden noemt Ayaan burgemeester Cohen een held. <br /><br />Ze beschrijft hoe ze daarna in de schijnwerpers komt te staan. Maar het hele relaas komt voor iemand die redelijk op de hoogte is wat naïef over. Dit komt wellicht omdat het oorspronkelijke verhaal in het Engels is geschreven, voor een publiek dat niet zo goed op de hoogte is van de Nederlandse situatie. Al hoe wel, ze noemt in het boek, voormalig premier Wim Kok een groot leider en dat lijkt toch echt een beetje naïef.<br /><br />In de periode dat Ayaan een steeds bekendere Nederlander aan het worden is, komen via haar vader de eerste doodsbedreigingen binnen. Het is ook in deze begin periode dat ze in de media direct eerlijk en open spreekt over het feit dat ze tijdens haar asiel aanvraag heeft gelogen. Maar niemand maakt zich er druk over, het is eigenlijk een publiek geheim dat veel asielzoekers bij hun aanvraag liegen.<br /><br />De indirecte getuigenissen van haar ongeloof maken Nederlandse moslims woest. Elke moslim weet, het staat immers in de koran, dat op uittreding uit de islam de doodstraf staat. Opmerkelijk is dat ze juist van Nederlandse kant het advies krijgt om niet meer zulke uitspraken te doen: veel te gevaarlijk. De vriendin waarmee ze samen een huis heeft gekocht, vindt dan ook dat ze gek is geworden. Volgens haar is ze de vrouwelijke tegenhanger van Ben Laden geworden. Blijkbaar zijn Nederlanders geen helden.<br /><br />Vanwege alle bedreigingen krijgt ze uiteindelijk politie bescherming. Ayaan lijkt een rotsvast vertrouwen te hebben in de vrijheden in Nederland en vertrouwd volledig op de veiligheid die een vrije democratie aan haar burgers biedt (of is het: zou moeten bieden?).<br /><br />Dan komt het moment dat Ayaan moet onderduiken en naar Amerika gebracht wordt. Zoals elke moslim, en zoals bijna elke Nederlander heeft ze nogal wat vooroordelen over Amerika en de Amerikanen. Maar nu ze met eigen ogen kennis maakt met de Amerika en de Amerikanen komt ze er achter dat die vooroordelen niet juist blijken te zijn. <br /><br /><a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Neelie_Kroes">Neelie Kroes</a> van de VVD is erg boos dat Ayaan Nederland uit moest vluchten en wil haar graag bij de VVD fractie hebben. Het feit dat Neelie van een ‘rechtse’ partij is en dat ze zelf bij een ‘linkse’ partij zit schrikt Ayaan niet af.<br /><br /><blockquote>“In Nederland zijn vrijwel alle politieke partijen voorstander van een actieve, bijna opdringerige mate van overheidsbemoeienis die gericht is op een herverdeling van de welvaart en met hoge belastingen gepaard gaat.” (P. 361)</blockquote><br /><br />Ook was ze teleurgesteld in de PvdA. Ze kwamen daar helemaal niet op voor de zwakkeren, zoals ze daar altijd beweren. De PvdA laat moslim vrouwen in de kou staan.<br /><br /><blockquote>“Ik verwacht geen overweldigende georganiseerde steun van de moslim vrouwen zelf. Mensen die alleen onderdanigheid kennen, bijna tot op het punt dat ze zelf niet meer kunnen nadenken, hebben jammer genoeg niet het vermogen om zich te organiseren of wil een eigen mening te laten horen.” (P. 363)</blockquote><br /><br />Na veel binnenkamertjes politiek en gepraat met partij baronnen en baronessen wordt Ayaan op de VVD verkiezingslijst gezet. Opmerkelijk is dat de meeste partij baronnen en baronessen vijandig zijn. Blijkbaar hebben deze ook niet alles te zeggen in de partij. In deze gesprekken bij de VVD heeft ze iedereen die er naar vroeg verteld dat ze heeft gelogen over haar asiel aanvraag en dat ze een andere naam had aangenomen (iets dat ze ook talloze keren in de media heeft herhaalt).<br /><br />Nu ze in de politiek is gestapt komt ze er achter dat in het Nederlandse democratische systeem helemaal geen <span style="font-style:italic;">strijd der ideeën</span> plaats vindt. Het gaat hier, net als in Somalië, om clans. Hier is de politieke partij de clan. Hoe vaak krijgt ze niet te horen dat mensen het helemaal met haar eens zijn, maar dat ze nooit op de VVD zullen stemmen.<br /><br />Zodra ze in de kamer komt, keert een groot deel van de fractie zich al tegen haar. In een interview in Trouw heeft ze gezegd dat Mohammed (vreemd genoeg wordt dat in haar boek als Mahamed gespeld) naar hedendaagse maatstaven een perverse tiran was. En zelfs de minderheid die haar steunde, deed dat niet inhoudelijk maar onder de noemer van vrijheid van meningsuiting.<br /><br />Ayaan werkt aan beleid om de intergratie te bevorderen. Zo was ze een voorstander van het afschaffen van de islamitische scholen. Maar ook wilde ze de werkeloosheidsuitkeringen verlagen en het minimum loon verlagen. Maar iedereen vindt dat maar veel te ‘rechtse’ plannetjes, ook binnen de VVD is ‘rechts’ blijkbaar nog steeds een scheldwoord.<br /><br />Ook heeft ze samen met de PvdA een motie aangenomen gekregen waarin minister Donner wordt gedwongen om de politie eerwraak moorden te gaan registreren. Donner verzet zich hier tegen en wil beginnen met een pilot-project bij twee van de vijfentwintig politie regio’s. <br /><br /><blockquote>“Maanden later, toen de resultaten bekend werden gemaakt was het parlement geschokt en voelde ik een enorme golf van bijval in het land. Tussen oktober 2004 en mei 2005 waren er in die twee regio’s elf moslim meisjes door hun familie omgebracht” (P. 380)</blockquote><br /><br /><span style="font-style:italic;">(Geëxtrapoleerd naar alle 25 regio’s zouden dit 275 eer moorden per jaar zijn)</span><br /><br />In het boek lezen we ook het verhaal achter haar korte film <a target="_blank" href="http://ayaanhirsiali.web-log.nl/ayaanhirsiali/2005/04/view_the_film_s.html">Submission</a>. De film was overigens in eerste instantie bedoeld als tentoonstelling in een museum. Dat veranderde echter toen Theo van Gogh het wel wilde verfilmen. Ook beschrijft ze hoe ze de film, voor deze op TV kwam, aan de VVD top heeft laten zien. De reacties van de VVD ministers zijn opmerkelijk.<br /><br />Zo begreep minister van Binnenlandse Zaken, Remkes, maar niet waarom Ayaan zo aandrong op beveiliging van Theo van Gogh. Hij vond dat helemaal niet nodig. Na de slachting van Theo van Gogh is Ayaan dan ook woedend op hem. Op de dag van de moord van Theo ontvang ze van Remkes ook een kopie van de brief die op Theo is achtergelaten, vreemd genoeg verteld die zelfde Remkes pas veel later dat deze brief op Theo is achtergelaten en niet per post of zo is gekomen.<br /><br />Natuurlijk komt in het boek ook uitgebreid ter sprake hoe men haar beveiligt. Daaruit blijkt dat de Nederlandse overheid niet instaat is om volksvertegenwoordigers in Nederland te beveiligen. Of misschien spelen hier andere factoren een rol. Als lezer kan je alleen maar verbaasd zijn over het feit dat de beveiligers van de overheid zoveel controle hebben over een volksvertegenwoordiger, terwijl het juist de volksvertegenwoordiger zou moeten zijn die de overheid controleert en niet anders om.<br /><br />Na de moord op Theo van Gogh veranderd de rol van de beveiliging. Ze zijn er niet meer om Ayaan te dienen maar om het land te dienen. Na de aanslag op Theo van Gogh zou haar dood immers wel eens het hele land kunnen destabiliseren. Ayaan wordt dus beschouwd als een kostbare gevangene. Op dat moment weet niemand waar Ayaan is, haar vrienden niet, haar collega’s niet, zelfs bevriend minister Kamp van defensie weet het niet. Het is Donners ambtenaren die de show runnen. <br /><br />Dat blijkt ook wanneer Ayaan weer terug keert uit de VS. Minister Kamp van defensie komt haar op vliegbasis Valkenburg ophalen, maar als Donner zijn mensen daarvan horen wijken ze uit naar een ander vliegveld en laten de minister van defensie staan. Hij wordt niet geïnformeerd.<br /><br />Dat zou je daadkrachtig optreden kunnen noemen, om echt elk risico uit te sluiten. Maar wanneer men Ayaan in een Duits hotelletje heeft gestopt en de Turkse receptionist haar herkent en haar daar op aanspreekt dan doet de beveiliging weer helemaal niets. En dat terwijl deze man weet welke kamer ze heeft en hij ook een loper heeft om haar kamer te openen. Ayaan vraagt de beveiliging of het nog wel veilig is, ze wordt nu echt heel bang. Maar de beveiliging zegt dan: “al dat verhuizen is niet goed voor je rust”. Ze blijven die nacht in het hotel en Ayaan staat doodsangsten uit.<br /><br />Ook wordt Ayaan volkomen geïsoleerd: geen bezoek van vrienden, geen telefoon en geen internet. Ze proberen haar te breken. Donner zijn mannetjes willen zelfs bij de interviews die ze geeft aanwezig zijn. Zelfs de verslaggever van het linkse NRC vindt dit wel erg veel op de oude Sovjet Unie lijken. Maar wat kan Ayaan doen? Als ze niet volledig meewerkt, dan zeggen de beveiligers direct dat ze ook hen in gevaar brengt.<br /><br />In de periode na de moord op Theo van Gogh, wil ze met de ouders van Theo bellen. Volgens haar beveiliging wil de familie echter geen contact. Later, als ze toch contact krijgt met de familie, blijkt dat een leugen. Ondertussen laat de regering regelmatig weten het niet met haar standpunten eens te zijn.<br /><br />Over het leven onder doodsbedreigingen schrijft ze dat de dood voor iemand die uit de anarchie van Somalië komt altijd al dichtbij is geweest. Daar is het leven niet zo vanzelf sprekend als dat hier voor de rijke westerlingen is. In het boek wordt uitgebreid gesproken over haar ervaring in de moslim wereld en haar ervaringen hier. Aan het eind van het boek concludeert ze dan ook dat het voor mensen die uit de islamitische wereld komen moeilijk is om de overgang naar de moderne wereld te maken:<br /><br /><blockquote>“Het is altijd moeilijk om de overgang naar een moderne wereld te maken. Het was moeilijk voor mijn grootmoeder en voor al mijn familie leden van de miyé, en voor mij was het ook moeilijk. Ik verhuisde van de wereld van het geloof naar de wereld van de rede – van de wereld van besnijdenissen en gedwongen huwelijken naar de wereld van seksuele emancipatie. Nu ik die reis heb gemaakt, weet ik dat de ene wereld gewoonweg beter is dan de andere. Niet om de opzichtige hebbedingen, maar fundamenteel, om zijn waarden.” (P. 430)</blockquote><br /><br />Uit de uitgebreide beschrijvingen van haar ervaringen in beide werelden blijkt dan ook duidelijk welken waarden Ayaan hier bedoelt. Het is dan ook geen verassing als Ayaan aan het einde van het boek met de volgde conclusie komt:<br /><br /><blockquote>“Het leven in Europa is beter dan het leven in de moslim wereld omdat de menselijke verhoudingen beter zijn. Een van de redenen waarom hier de verhoudingen beter zijn is omdat het leven hier op aarde wordt gewaardeerd en individuen vrijheid en rechten hebben die erkent en beschermd worden door de staat.” (P. 431)</blockquote><br /><br />Natuurlijk is de voorgaande bespreking van Ayaan’s boek slechts een summiere beschrijving van de meest opvallende gedeelten van “Mijn vrijheid”. In het boek beschrijft ze in groot detail haar persoonlijke reis van de islamitische wereld naar het Westen. Het geeft dan ook een unieke kijk op de verschillen tussen het leven in de islamitische wereld en het Westen. Het is niet echt een dun boek, maar doordat het goed en vlot is geschreven, lees je de meer dan 400 pagina’s zo uit.<br />De kracht van dit boek zit hem wat mij betreft niet zozeer in de politiek onthullingen van het reilen en zeilen van de Nederlandse politiek, want de meeste feiten waren toch wel bekend. De kracht zit vooral in het feit dat het de islamitische wereld laat zien, hoe men daar denkt en wat de gevolgen van dat denken zijn. Dit boek is een echte aanrader, misschien wel een van de meest interessante Nederlandse boeken van 2006.<br /><br /><br />Zie ook de website van dit boek: <a target="_blank" href="http://www.ayaanmijnvrijheid.nl/">ayaanmijnvrijheid.nl</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Besproken boek</span><br /><br />Mijn Vrijheid<br />De Autobiografie<br />Ayaan Hirsi Ali<br />Augustus, September 2006<br />ISBN 9045701006 (Hardcover) / 904570112x (Paperback)<br />448 pagina's<br />Prijs hardcover: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&isbn=9045701006">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/index?query=9045701006&range=boeken">beslist.nl</a><br />Prijs paperback: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&isbn=904570112x">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/index?query=904570112x&range=boeken">beslist.nl</a><br /><br />Ook verkrijgbaar als luisterboek<br />voorgelezen door Ayaan Hirsi Ali<br />ISBN 9054446455<br />Uitgeverij Rubinstein Media<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&isbn=9054446455">vergelijk.nl</a> / <a target="_blank" href="http://beslist.nl/index?query=9054446455&range=boeken">beslist.nl</a> / <a target="_blank" href="http://www.luisterboekonline.nl/productinfo.php?isbn=9054446455&category=29&product=Mijn%20vrijheid-%20De%20autobiografie">luisterboekonline.nl</a> / <a target="_blank" href="http://www.123luisterboek.nl/luisterboek/Mijn+vrijheid.html">123luisterboek.nl</a><br /><br />Bij 123luisterboek is <a href="http://www.123luisterboek.nl/luisterfragmenten/M150.mp3">een fragment</a> van het luisterboek te horen.<br /><br /><br />Duitse uitgave van het boek:<br />Mein Leben, meine Freiheit<br />Piper, 27 September 2006<br />ISBN 349204932X<br />Bestellen bij: <a target="_blank" href="http://www.amazon.de/Mein-Leben-meine-Freiheit-Autobiographie/dp/349204932X/sr=8-1/qid=1160327987/">Amazon.de</a><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen over dit boek</span><br /><br />“<span style="font-style:italic;">Hartverscheurend … Ik heb het boek in één ruk uitgelezen.</span>” - Adriaan van Dis<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Een meeslepend verhaal. […] De eerste helft van haar leven, de hoofdmoot van het boek, is des te intrigerender voor degene die wil doordringen tot haar beweegredenen.</span>” - De Volkskrant<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Het is fascinerend van binnenuit te lezen over haar politieke missie om de islam te hervormen en moslimvrouwen 'te bevrijden'.</span>” - <a target="_blank" href="http://www.parool.nl/boeken/2006/recensies/100506-ayaan.html">Het Parool</a><br /><br />“<span style="font-style:italic;">Hirsi Ali heeft met Mijn Vrijheid een fenomenaal boek geschreven. […] Niet alleen voor seculiere westerse intellectuelen is haar getuigenis verplichte kost, maar vooral ook voor met het geloof worstelden moslims in Cairo, Dhaka, Riad en Islamabad</span>” - Vrij Nederland<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Beeldend […] Met gevoel voor humor en relativering</span>” - Nederland Dagblad<br /><br />“<span style="font-style:italic;">Een meeslepend verhaal. […] De eerste helft van haar leven, de hoofdmoot van het boek, is des te intrigerender voor degene die wil doordringen tot haar beweegredenen.</span>” - De Volkskrant<br /><br />“<span style="font-style:italic;">De stem in deze essays is doordrongen van pure moed om door te blijven gaan, om alles op het spel te zetten, zelfs het eigen leven, voor de mensen die haar lief zijn en de idealen waarin zijn gelooft.</span>” - Oprah Magazinè (over Luisterboek)<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Anderen reviews</span><br /><a target="_blank" href="http://www.parool.nl/boeken/2006/recensies/100506-ayaan.html">Het Parool</a><br /><a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2007/01/ayaan_mijn_vrij.html">Hoeiboei - Kees Broer-Eikmeier</a><br /><a target="_blank" href="http://www.sargasso.nl/archief/2007/01/08/mijn-vrijheid-ayaan-hirsi-ali/">Sargasso Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.vue-royale.nl/comments.php?id=1985_0_1_0_C21">VueRoyale</a><br /><a target="_blank" href="http://www.soshe.nl/index_night.php?s=6&artikel=41">SoShe @ night</a><br /><a target="_blank" href="http://boeklog.info/2006/11/26/mijn-vrijheid/">Boek log</a><br /><a target="_blank" href="http://nannesz.web-log.nl/nannesz/2006/11/mijn_vrijheid.html">nannesz web-log</a><br /><a target="_blank" href="http://denaaktewaarheid.web-log.nl/denaaktewaarheid/2006/10/na_demoralisati.html">De Naakte Waarheid - Afshin Ellian over het boek</a><br /><a target="_blank" href="http://www.boekenstrijd.nl/content/view/85/7/">Boeken Strijd Blog</a><br /><a target="_blank" href="http://www.desmetlive.nl/program.asp?lIntEntityId=293&lIntEntityItemId=1348">Desmet Live - Theodore Holman (Radio 5)</a><br /><a href="http://blogbuster.punt.nl/index.php?r=1&id=336088&tbl_archief=0">Blog Buster - Ayaan bij Pauw & Witteman + Adriaan van Dis</a><br /><a target="_blank" href="http://www.boekmagazine.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=522&Itemid=172">BOEK Magazine (luisterboek review)</a><br />Hoeiboei - <a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2006/11/mijn_vrijheid.html">fragment (1)</a> en <a target="_blank" href="http://hoeiboei.web-log.nl/hoeiboei/2006/12/mijn_vrijheid_2.html">fragment (2)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.managementboek.nl/boekeninfo.asp?CODE=xbccqhonqr&ReferrerID=1">Management Boek (inhoudsopgave)</a><br /><a target="_blank" href="http://mallors.wordpress.com/boeken/mijn-vrijheid-infidel-ayaan-hirsi-ali/">Mallors</a><br /><a target="_blank" href="http://www.themoderatevoice.com/posts/1160840093.shtml">The Moderate Voice - Book Review "My Freedom"</a><br /><a target="_blank" href="http://bartjanspruyt.blogspot.com/2007/01/dutch-tornado.html">Foreign Policy - Tornado Warning (Bart Jan Spruyt)</a><br /><br /><br />Zie ook: <a target="_blank" href="http://ayaanhirsiali.web-log.nl/">Ayaan Hirsi Ali web-log</a><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/somalie" rel="tag">somalie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/politiek" rel="tag">politiek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/autobiografie" rel="tag">autobiografie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/vrijheid" rel="tag">vrijheid</a>, <a href="http://technorati.com/tag/samenvatting" rel="tag">samenvatting</a>, <a href="http://technorati.com/tag/vluchteling" rel="tag">vluchteling</a>, <a href="http://technorati.com/tag/ayaan+hirsi+ali" rel="tag">ayaan hirsi ali</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken+reviews" rel="tag">boeken reviews</a>, <a href="http://technorati.com/tag/mijn+vrijheid" rel="tag">mijn vrijheid</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1158360580030432332006-09-16T00:48:00.000+02:002007-01-08T22:28:38.379+01:00Papa'ya suikast<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/Attack%20on%20the%20Pope%20-%20Y%3F%3Fcel%20Kaya.jpg" alt="Who will kill Benedict XVI in Istanbul?" border="0" height="200" width="131" /><h2 class="BookInfo">Who will kill Benedict XVI in Istanbul?<br />Yücel Kaya</h2><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/ster-1.gif" alt="Who will kill Benedict XVI in Istanbul?" border="0" height="12" width="60" /><br /><br />Voor de verandering eens een verhaaltje over een fictie boek. Dit omdat fictie boeken, zo zegt men, op impliciete wijze ons vaak veel over de tijdgeest vertellen. Dit geldt wellicht ook voor het boek “Papa'ya suikast” van schrijver Yücel Kaya uit Turkije. De Turkse titel betekent zoveel als “Aanval op de paus”. Wat in de subtitel nog eens verder verduidelijkt wordt met: “Wie zal Paus Benedict XVI in Istanbul vermoorden”. Overigens lijkt ook de foto op de cover verdacht veel op de huidige Paus, Benedict XVI.<br /><br />De schrijver van het boek weet in minder dan 300 pagina’s een plot in elkaar te weven waarbij de Turkse geheime dienst, loge P2 van de Italiaanse vrijmetselarij en Opus Dei zijn betrokken. Natuurlijk ontbreekt ook Mehmet Ali Agca, de Turk die Paus Johannes Paulus II neerschoot niet.<br /><span class="fullpost"><br />Het boek is een enorme bestseller in Turkije. Je zou kunnen denken dat dit onschuldig vermaak is. Maar in de afgelopen zeven maanden zijn er in Turkije al drie katholieke priesters aangevallen. De eerste aanval was op 5 februari, toen de Italiaanse missionaris Fr. Andrea Santoro werd vermoord. Diens Bisschop, Luigi Padovese, heeft al gewaarschuwd voor een aanzwellende anti Christelijke propaganda in Turkije. In een interview afgelopen februari zei hij:<br /><br /><blockquote>“Er is een sterke religieus extremistische stroming [in Turkije] en dat klimaat is brandstof voor dit soort haat. Het wordt overgedragen in de familie, op school en in de kranten”</blockquote><br /><br />Overigens, dit boek is niet de enige opvallende bestseller in Turkije. Vorig jaar stond “Mein Kampf” van Adolf Hitler (in Nederland verboden) nog in de Turkse Bestseller lijsten (<a target="_blank" href="http://www.guardian.co.uk/turkey/story/0,,1447209,00.html">link</a>). En al drie jaar lang is “<a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Valley_of_the_wolves">Valley of the wolves</a>” een van de meest populaire films. Zelfs de Turkse minister president Erdoğan heeft hem gezien en hij vond het een goede film. In de film vermoorden Amerikaanse soldaten Iraakse burgers en speelt Gary Busey een Joodse arts die als een soort <a target="_blank" href="http://nl.wikipedia.org/wiki/Mengele">Mengele</a> de organen oogst uit Iraakse gevangenen. Zou dit nu werkelijk onschuldig vermaak zijn?<br /><br /><center><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/Kavgam%20%28Turkse%20Mein%20Kampf%29.jpg" alt="" border="0" /></center><br /><br />Niet te min staat er toch nog een pauselijk bezoek aan Turkije gepland voor aanstaande November. Het zou het eerste bezoek van de paus aan een moslim land zijn. Door velen wordt Turkije beschouwd als een gematigd seculier moslim land. Maar nu de Paus een aantal kantekeningen heeft geplaatst bij het moslimse gebruik van jihad, lijkt er nog meer haat zichtbaar te worden. Leden van Erdoğan’s islamistische AK partij noemen de Paus nu een kruisvaarder en vergelijken hem met Hitler (<a target="_blank" href="http://apnews.myway.com/article/20060915/D8K5ADM80.html">link</a>). Ook van de Turkse minister van religieuze zaken hoeft de Paus niet meer te komen.<br /><br />Het lijkt er dus op, dat fictie boeken (en films) inderdaad iets over de tijdgeest zeggen. Laten we nu maar hopen dat men verstandig handelt en dat de fictieve moord op de Paus, niet non-fictie wordt.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />PAPA'YA SUİKAST<br />Who will kill the Pope Benedict XVI in Istanbul?<br />Yücel Kaya<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.hepsiburada.com/productdetails.aspx?categoryid=9902&productid=kguclu2">Hepsi Burada</a><br /><br />Kavgam<br />Adolf Hitler<br />ISBN o.a. 9757747289, 9756553030, 9756465972, 9757747289, 9757645885, 9789758601016, 9758496638<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://www.yorumsanatyayinevi.com/index.php?ne=listele&amp;amp;amp;amp;neyi=yazar&yazar_kodu=5630">Yorum</a>, <a target="_blank" href="http://www.yenisayfa.com/pgs/prdA/prd_aut.asp?fr_recSID=rCYr">Yenisayfa</a> (diverse uitvoeringen)<br />Diverse lovende reviews: <a target="_blank" href="http://kitap.antoloji.com/kitap.asp?kitap=39979">Antoloji</a> (in het Turks)<br />(Oorspronkelijke Duitse titel: Mein Kampf)<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Met dank aan: <a target="_blank" href="http://closedcafeteria.blogspot.com/2006/09/popes-visit-to-turkey.html">Closed Cafetaria</a> en <a target="_blank" href="http://hotair.com/archives/2006/09/15/turkish-bestseller-who-will-kill-the-pope-in-istanbul/">Michelle Malkins Hotair</a></span><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/turkeije" rel="tag">turkije</a>, <a href="http://technorati.com/tag/paus" rel="tag">paus</a>, <a href="http://technorati.com/tag/islam" rel="tag">islam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/kavgam" rel="tag">kavgam</a>, <a href="http://technorati.com/tag/hitler" rel="tag">hitler</a>, <a href="http://technorati.com/tag/mein+kampf" rel="tag">mein kampf</a>, <a href="http://technorati.com/tag/aanval+op+de+paus" rel="tag">aanval op de paus</a>, <a href="http://technorati.com/tag/papa" suikast="" rel="tag">papa'ya suikast</a>, <a href="http://technorati.com/tag/wie+zal+de+paus+in+istanbul+vermoorden" rel="tag">wie zal de paus in istanbul vermoorden</a>, <a href="http://technorati.com/tag/attack+on+the+pope" rel="tag">attack on the pope</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21303715.post-1158315687393225922006-09-15T11:56:00.000+02:002007-01-08T22:29:29.986+01:00Oriana Fallaci (1929 - 2006)<img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/Oriana%20Fallaci.jpg" alt="Oriana Fallaci (1929 - 2006)" border="0" width=265 height=180 />Oriana Fallaci is vandaag op 77 jarige leeftijd in haar geliefde Florence overleden.<br /><br />Fallaci woonde daar echter al jaren niet meer, ze was er gisteren per vliegtuig aangekomen uit New York. De stad waar ze, zoals ze zelf zei, in ballingschap leefde. Omdat je daar, in tegenstelling tot Europa, nog wel in vrijheid kon leven. Dat dit geen loos argument was bleek wel uit de vele bedreigingen die ze ontving en de strafrechtelijke vervolgingen die tegen haar in Europa werden opgestart. Dit alles naar aanleiding van de meningen die ze in haar boeken verkondigde. Die boeken verkochten overigens nog steeds erg goed, ook in Italië, waar van haar een na laatste boek ‘de woede en de trots’ meer dan een miljoen exemplaren werd verkocht.<br /><span class="fullpost"><br />Fallaci is altijd een links journaliste geweest, die het met haar scherpe pen opnam voor de vrijheid en mensenrechten. Ook was ze een prominent feministe. Nooit heeft ze deze ideeën verloochend, ze is tot het eind toe trouw gebleven aan deze idealen. Het links van toen ze jong was, is echter niet meer het links van tegenwoordig. Ze werd dan ook, behalve door de islamisten, vooral aangevallen door de links denkende elite.<br /><br />In haar laatste boek ‘de kracht van de rede’ geeft Fallaci een vernietigende analyse van wat zij de <span style="font-style: italic;">Brand van Troje</span> noemt, ofwel van een Europa dat naar haar idee het oude Europa niet meer is: het is inmiddels veranderd in Eurabia, een kolonie van de islam. Overigens was dit boek een vervolg op ‘De woede en de trots’ dat ze direct na 11 september 2001 had geschreven, en wat ook al veel stof deed op waaien.<br /><br />Gelukkig is ze na een lange strijd tegen kanker nu in vrede overleden in haar geliefde Florance zonder dat men haar gearresteerd heeft. Oriana we zullen je missen.<br /><br /><a target="_blank" href="http://neo-neocon.blogspot.com/2006/09/fallaci-goes-few-rounds-with-khomeini.html"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5932/2153/320/I%20will%20not%20submit.png" alt="" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Besproken boek</span><br /><br />De kracht van de rede<br />Oriana Fallaci<br />Bert Bakker, 2005<br />Paperback, 334 Pagina's<br />ISBN: 9035127536<br />Prijs: <a target="_blank" href="http://vergelijk.nl/?cat_id=2465&keuze=isbn&searchwords=9035127536&boektaal=nl&x=&y=">vergelijk.nl</a><br />Vertaling van: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Force-Reason-Oriana-Fallaci/dp/0847827534/">The force of reason</a><br />Review: <a target="_blank" href="http://www.likud.nl/persnl41.html">Katholiek Nieuwsblad</a>, <a target="_blank" href="http://www.freethinker.nl/fallaci.htm">freethinker.nl</a>, <a target="_blank" href="http://boeken.vpro.nl/personen/22545447/">boeken.vpro</a><br /><br /><br />De woede en de trots<br />Oriana Fallaci<br />Bert Bakker, 2002<br />ISBN 9035124472<br />Is helaas niet meer in het Nederlands te koop.<br />Vertaling van: <a target="_blank" href="http://www.amazon.com/Rage-Pride-Oriana-Fallaci/dp/0847825043/">The rage and the pride</a><br />Review: <a target="_blank" href="http://www.liberales.be/cgi-bin/showframe.pl?boek&fallaciwoedeentrots">liberales.be</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen over Oriana Fallaci</span><br /><a target="_blank" href="http://openorthodoxie.literatesolutions.org/forum/document.2006-09-16.6438438905/view">Open Orthodoxie - Daniël Overgaauw</a><br /><a target="_blank" href="http://www.hetvrijevolk.com/?pagina=1457&titel=Oriana_Fallaci%3A__29_Juni_1929_%96_15_September_2006">Het Vrije Volk</a><br /><a target="_blank" href="http://openorthodoxie.literatesolutions.org/Members/administrator/folder.2006-03-07.7968657947/document.2006-09-17.0858285237/view">Open Orthodoxie - Robert Lemm</a><br /><a target="_blank" href="http://ayaanhirsiali.web-log.nl/ayaanhirsiali/2006/09/oriana_fallaci_.html">Ayaan Hirsi Ali weblog</a><br /><a target="_blank" href="http://seattlepi.nwsource.com/national/1103AP_Obit_Fallaci.html">Alessandra Rizzo (Associated press writer)</a><br /><a target="_blank" href="http://www.corriere.it/Primo_Piano/Cronache/2006/09_Settembre/15/fallaci.shtml">De Italiaanse krant Corriere besteed uigebreid aandacht aan haar</a>.<br /><a target="_blank" href="http://www.chroniclesmagazine.org/cgi-bin/newsviews.cgi/Old%20Europe/Farewell_to_a_Good_.html?seemore=y">Chronicles Magazine - Srdja Trifkovic</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Anderen bloggers:</span><br /><a target="_blank" href="http://www.jihadwatch.org/archives/013111.php">Robert Spencer</a>, <a target="_blank" href="http://www.rogerlsimon.com/mt-archives/2006/09/oriana_fallaci.php">Roger Simon</a>, <a target="_blank" href="http://faustasblog.com/2006/09/oriana-fallaci-dies.html">Fausta Wertz</a>, <a target="_blank" href="http://michellemalkin.com/archives/005934.htm">Michelle Malkin</a>, <a target="_blank" href="http://www.babalublog.com/archives/003985.html">Babalu</a>, <a target="_blank" href="http://proteinwisdom.com/index.php?/weblog/entry/20938/">Protein Wisdom</a>, <a target="_blank" href="http://gatewaypundit.blogspot.com/2006/09/italian-voice-of-freedom-oriana.html">Gateway Pundit</a>, <a target="_blank" href="http://fallbackbelmont.blogspot.com/2006/09/oriana-fallaci.html">Belmont Club</a>, <a target="_blank" href="http://mypetjawa.mu.nu/archives/184650.php">Jawa Report</a>, <a target="_blank" href="http://www.keshertalk.com/archives/2006/09/orianafallaci.php">Kesher Talk</a>, <a target="_blank" href="http://lawhawk.blogspot.com/2006/09/passing-of-oriana-fallaci.html">LawHawk</a>, <a target="_blank" href="http://hotair.com/archives/2006/09/15/orianna-fallaci-dead-at-76/">Allahpundit</a>, <a target="_blank" href="http://www.transterrestrial.com/archives/007747.html#007747">Transterrestrial Musings</a>, <a target="_blank" href="http://freeandjustice.blogspot.com/2006/09/islam-critic-oriana-fallaci-dies-of.html">Liberty and Justice</a>, <a target="_blank" href="http://atangledweb.typepad.com/weblog/2006/09/oriana_fallaci_.html">A Tangled Web</a>, <a target="_blank" href="http://clarityandresolve.com/archives/2006/09/rest_in_peace_o.php">Clarity & Resolve</a>, <a target="_blank" href="http://littlegreenfootballs.com/weblog/?entry=22574&amp;amp;amp;amp;amp;only&rss">LGF</a>, <a target="_blank" href="http://stoptheaclu.com/archives/2006/09/15/oriana-fallaci-rip/">Stop the ACLU</a>, <a target="_blank" href="http://www.jihadwatch.org/archives/013111.php">Jihad Watch</a>, <a target="_blank" href="http://timblair.net/ee/index.php/weblog/oriana_fallaci/">Tim Blair</a>, <a target="_blank" href="http://www.smalldeadanimals.com/archives/004619.html">Small Dead Animals</a>, <a target="_blank" href="http://www.dailypundit.com/2006/09/oriana_fallaci.php">Daily Pundit</a>, <a target="_blank" href="http://isfullofcrap.com/oldcrap/2006/09/oriani_fallaci.html">This Blog Is Full Of Crap</a>, <a target="_blank" href="http://www.mariosechi.net/2006/09/15/oriana-fallaci-1929-2006eurabia-revealed/">Mario Sechi</a>, <a target="_blank" href="http://www.estatevaults.com/lm/archives/2006/09/15/oriana_fallaci_1.html">Legacy Matters</a>, <a target="_blank" href="http://www.damianpenny.com/archived/007545.html">Daimnation</a>, <a target="_blank" href="http://sixmeatbuffet.com/archives/2006/09/15/the-final-campaign-of-oriana-fallaci/">Six Meat Buffet</a>, <a target="_blank" href="http://www.debbieschlussel.com/archives/2006/09/oriana_fallaci.html">Debbie Schlussel</a>, <a target="_blank" href="http://bamapachyderm.com/archives/2006/09/15/riposa-in-pace-oriana-fallaci/">My Vast Right Wing Conspiracy</a>, <a target="_blank" href="http://www.robinik.net/2006/09/15/ciao-oriana/">Robinik</a>, <a target="_blank" href="http://freethoughts.wordpress.com/2006/09/15/oriana/">Free Thoughts</a>, <a target="_blank" href="http://www.hyscience.com/archives/2006/09/oriana_fallaci_2.php">Hyscience</a>, <a target="_blank" href="http://www.willisms.com/archives/2006/09/oriana_fallaci.html">WILLisms</a>, <a target="_blank" href="http://www.israpundit.com/2006/?p=2688">Israpundit</a>, <a target="_blank" href="http://www.shinesforall.com/archives/2006/09/oriana_fallaci.html">It Shines For All</a>, <a target="_blank" href="http://www.eursoc.com/news/fullstory.php/aid/1102/Orianna_Fallaci_Dies.html">EURSOC</a>, <a target="_blank" href="http://www.reason.com/hitandrun/2006/09/rendezvous_with.shtml">Hit and Run</a>, <a target="_blank" href="http://althouse.blogspot.com/2006/09/strong-women-are-dying-this-week.html">Ann Althouse</a>, <a target="_blank" href="http://www.brothersjudd.com/blog/archives/2006/09/if_you_believe.html">Brothers Judd</a>, <a target="_blank" href="http://www.ninme.com/archives/2006/09/i_think_gods_wo.html">Ninme</a>, <a target="_blank" href="http://www.alarmingnews.com/archives/005160.html">Alarming News</a>, <a target="_blank" href="http://site-essential.com/archive/2006/09/15/5563.php">On The Third Hand</a>, <a target="_blank" href="http://www.dinocrat.com/archives/2006/09/15/oriana-fallaci-the-pope-and-eternal-life/">Dinocrat</a>, <a target="_blank" href="http://sisu.typepad.com/sisu/2006/09/given_the_popes.html">Sissy Willis</a>, <a target="_blank" href="http://theanchoressonline.com/2006/09/15/oriana-and-rosie-two-women-of-the-left/">The Anchoress</a>, <a target="_blank" href="http://tammybruce.com/2006/09/oriana_fallaci_dead.php">Tammy Bruce</a>, <a target="_blank" href="http://kleinverzet.blogspot.com/2006/09/in-memoriam-oriana-fallaci-1930-2006.html">Klein Verzet</a>.<br /><br />Meer informatie over Oriana Fallaci kan je vinden in <a target="_blank" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Oriana_Fallaci">Wikipedia</a>, de gratis on-line encyclopedie.<br /><br /><br /><span class="tags">Tags: <a href="http://technorati.com/tag/boek" rel="tag">boek</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boeken" rel="tag">boeken</a>, <a href="http://technorati.com/tag/recensie" rel="tag">recensie</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boekbespreking" rel="tag">boekbespreking</a>, <a href="http://technorati.com/tag/boek+review" rel="tag">boek review</a>, <a href="http://technorati.com/tag/de+kracht+van+de+rede" rel="tag">de kracht van de rede</a>, <a href="http://technorati.com/tag/de+woede+en+de+trots" rel="tag">de woede en de trots</a>, <a href="http://technorati.com/tag/oriana+fallaci" rel="tag">oriana fallaci</a>, <a href="http://technorati.com/tag/fallaci" rel="tag">fallaci</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+force+of+reason" rel="tag">the force of reason</a>, <a href="http://technorati.com/tag/the+rage+and+the+pride" rel="tag">the rage and the pride</a>, <a href="http://technorati.com/tag/eurabia" rel="tag">eurabia</a>, <a href="http://technorati.com/tag/fallaci+overleden" rel="tag">fallaci overleden</a></span></span>Unknownnoreply@blogger.com1